第21章 传说

　　等封明阳起身后，杜文甫叫他坐下，说道：“上古时期有十大天书神卷，其中有九卷分别名为《太乙神卷》、《普陀神卷》、《冥月神卷》、《天武神卷》、《悯天神卷》、《五行神卷》，《幽府神卷》，《修罗神卷》、《芳华神卷》。而另一卷的名称，不知何故，史料中却没有记载，人们将其称之为无名卷。”

　　他看向封明阳手中那本古书，又道：“这本古册名叫《渡世神卷》，书名和已知名的九大天书神卷十分类似。我经过了多年的考证和研究，推测它极有可能便是十大天书神卷之中的那部‘无名卷’。”

　　封明阳打量了手中的古旧书册一眼，此书虽然有封面，但前后封页上却都没有书名，不由有些不解。

　　杜文甫看出了他心中的疑惑，说道：“这本书的封面上，原本有《渡世神卷》四个字。《渡世神卷》虽然不一定便是十大天书神卷之中的那部‘无名卷’，但它的名字与已知的九部天书神卷相类。十大天书神卷人人觊觎，我当年怕因怀有此书而遭来无妄之灾，所以在得到这本古书之后，特地买来高阶的仙魔药水，把它的书名清洗掉了。”

　　封明阳把扇子放在一边，仔细看了下手里的书本，这古册非常小巧，并且有点薄，总厚仅一寸有余，在手里掂了掂，并没有什么重量。

　　打开一看，书的纸页纤薄，质地昏老蜡黄、色如古壁，似纸而又绝非平常所见的纸质。

　　书册不厚，但里面的纸页更是薄得离谱，大略翻了一翻，估计全书不下于数千页。这看似薄薄的一本小册子，页数竟然反而比一般四五寸厚的大书要多得多！

　　单看这罕见的异质纤纸，就可以看出这本《渡世神卷》绝不是一本普通的书册。封明阳翻开古册大略一览，只见上面古字古图细细密密，内容甚繁，一时之间也看不出其中奥妙。

　　他合上书本，说道：“杜老师，这本书看起来很奇怪，您是从哪里得来的？还有这把‘和风扇’？”

　　杜文甫道：“这书和扇子的来历，都颇为复杂，要说清楚它们的来历，得从一个古老的传说故事说起。”

　　接下来，他给封明阳说起了那个古老的传说：

　　传说在远古时期，有一个时间长达数亿年的“四城时代”，四城时代里的四城，分别为太平城、万侠城、芳华城、化魔城。

　　在四城时代，太平城、万侠城、芳华城、化魔城四大主城之间既有所争、又有所倚，四城共同统领着天下。四城时期四大主城之间虽然难免时常有一些摩擦纠纷，但大体上维持了天下的太平，从而创造了一个人世间长达数亿年的太平时期。

　　其中，太平城以法制统治天下，为帝王之都、四城之首；万侠城以侠义为本，是对法制不足的一种补充；化魔城是世间恶人的归宿，那时候，不论一个人多么万恶不敕，只要他退入了化魔城并不再出来作恶，世人就留给他最后一个生存的空间——适度包容，才不至于把恶人逼入绝境而奋死反扑。

　　四城之中，芳华城对世间所起的作用十分特别。无论哪一个时代，天下间总免不了有争斗杀伐，从而会有浊戾滋生。传说芳华城是一座善人城，善人城的至善意念祭结成一个强大的至善结界，该结界可以吸收化解世间所产生的怨戾之气，并为世间源源不断地注入一脉清流。

　　“至善结界？”封明阳听到这里不禁插话道，“芳华城的那个至善结界，听起来倒有点像我们现在所在的这个芳华域结界。”

　　他忽然有些异想天开起来，兴奋道：“莫非，这个芳华域，就是四城时代里芳华城所在的地方？”

　　杜文甫笑了笑，说道：“这一点很难说，我也曾有过这样的疑问。但时隔久远，即便芳华城古时候真在这芳华域里面，如今只怕也早已化为废墟、归于尘土了。”

　　顿了一顿，他继续道：“可惜那个长久和平的四城时代，因天书十部的出世而逐渐走到了尽头。在四城时代末期，人们为了争夺十大天书神卷中已现世的那九部，江湖、修炼界、乃至天下各国，各派势力终日争斗打杀，世间再无宁日。”

　　封明阳听到这里有一点不解，说道：“不对呀，既然只有九部天书神卷现世，那么人们为什么就断定天书有十部呢？说不定，本来就只有九部。”

　　杜文甫道：“那其中的原因，就不得而知了，总之，自古世人都传说天书神卷一共有十部。到四城时代末期，其中九部已现世有数千年，剩余的一部，却久久不见出世，于是人们无中生有，给尚未现世的那部天书捏造了一个名字，将其之称为《无名卷》。”

　　他继续说故事：

　　在四城时代末期，不知谣言从何而起，有人说那部《无名卷》天书被万侠城城主方天行所得。消息传出，天下众多的强大门派随即勾结起来联合攻进万侠城，欲逼万侠城交出《无名卷》。

　　万侠城奋死抵抗，但万侠城虽然兵力强盛、侠客高手如云，却终是寡不敌众。几场血战之后，万侠城惨败灭亡，而城主方天行随之消失无踪，他成了万侠城的最后一任城主。

　　然而，攻破万侠城后，人们把整个万侠城翻了个底朝天，却没得到什么《无名卷》天书。于是人们都猜测说，一定是方天行带着天书逃走，躲到哪个隐秘的地方偷偷修炼去了。

　　封明阳又听出了一个疑问，插话道：“听起来，万侠城应该是很强大的吧？这就奇怪了，对于前面已经出现的九部天书，人们似乎没有像抢《无名卷》那么抢得厉害，那又是为什么呢？我想当时人们应该知道，攻打万侠城即使能胜，也肯定会付出沉重的代价。”

　　杜文甫点了点头，分析说，其中原因大概有两个：

　　其一，也许前面九部天书神卷现世之初并没引起人们足够的重视，而当人们发现九部天书神卷神威的时候，再想抢夺已经为时太晚了，因为天书神卷的持有者们都已经练成了盖世神功，无人能敌。

　　其二，已出现的九部天书上面都标明了著书之人，并且著者都是古代的旷世高人。比如：《五行神卷》为五行仙所著，《芳华神卷》为芳华仙子所著。

　　九部天书神卷的盖世神功名震天下之后，人们历数创世以来人类史上武功道法造诣最高的强者，并将他们一一排名后惊奇的发现：排在前十名的上古修炼强者，有九个都已经列在九部天书神卷的著者名单之中，唯有一个排在第八名的“渡世魔尊”还没有神卷著书。

　　所以，当时世人纷纷猜测，都认为尚未现世的那部《无名卷》天书，定然为排名第八的上古强者“渡世魔尊”所著，《无名卷》上所载的，自然也就应该是“渡世魔尊”的盖世神功。正是由于这种近乎统一盖棺定论的猜测，所以人们才对《无名卷》争抢得特别厉害。

　　封明阳听后点了点头，但想了一想，其中仍然有一个疑点，说道：“那有一点还是有些说不通，‘渡世魔尊’排在第八，又不是排第一，怎么他的书反而会让人们抢得那么厉害呢？”

　　杜文甫道：“你有所不知，‘渡世魔尊’虽然只排在第八，但十大上古修炼界强者之中，当数‘渡世魔尊’的功法最为特别。”

　　“怎么特别？”封明阳道，“既然是不同修炼强者所著写的‘天书’，那么十部天书所载功法肯定各不相同，都是很特别的了。”

　　杜文甫道：“那是自然。不过，人们之所以最想得到猜测为‘渡世魔尊’所著的《无名卷》天书，不单是因其功法的特别，更大的原因在于其修炼途径的特别。”

　　说到这里，他又给封明阳普及一个修炼界常识：

　　在修炼界，虽然各种正邪修炼法门千差万别，但大体上都可归结到两大类，即修真和练武。

　　道法修真，按修炼进度和法力水平，分为筑基、凝精、炼气、化神、和合、大乘、玉真、太清、天仙九个等级；武功修练，也按照内功成就由低到高分为平、运、通、罡、真、罗、虚、斗、化九个等级。

　　无论修真还是练武，每一个等级都是一个十分难以跨越的门槛，每突破提升一个修炼等级，都可能要花上几十年、几百年，甚至几千年的长久苦修。古往今来，能修真到“天仙”等级或练武到“化”境界的人，可以说是凤毛麟角。

　　而即使修真练武达到了“天仙”等级或“化”境界，也并不等已经可以飞升得道、长生不死。

　　修炼界常说的长生，指的只是修炼成了长生之本，而不是不灭之体。能长生，不等于能不死，光有长生之本，仍然避不过世间天灾人祸带来的死亡厄难。要想达到不死不灭的永生，就必须修炼到道法“天仙”或武功“化”境界后，冲破天怒神罚电闪雷击的“渡劫”大关，才能飞升化外、脱离乾坤五行对人体的先天禁制，最终大功告成。

　　普及完这个修炼界常识，杜文甫继续道：“《无名卷》天书之所以令世人趋之若鹜，正是由于‘渡世魔尊’独辟蹊径，开创了一种全新的修炼法门——意宗。”


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