76、生活

　　李明扬就这样向大漠的中心奔去，不再去管方向，不再去想要参观什么景物，只是尽情地释放着自己的身体。/p>

　　天色渐渐暗了下来。李明扬在一处小小的湖边停下了脚步。这里已经远离了旅游的线路，周围不见人迹。天气出奇的好，没有一丝的风沙。/p>

　　李明扬取下行李，没有搭帐篷，只是拿出防潮垫铺在地上，躺在上面，什么也不想，进入到了一个奇妙的境界。/p>

　　夜晚来临，满天的星星清晰可见，近得似乎伸手可以触摸。李明扬躺在那里不动，像是进入了沉睡。/p>

　　一群沙漠狼在头狼在带领下来到湖边饮水。此时李明扬好像已经与自然融为一体，狼群丝毫没有感觉到突兀。只有头狼踱步到李明扬的向前，眼睛注视着熟睡的李明扬，似乎有些不能理解这样的存在。/p>

　　渐渐的，李明扬的身体一点一点地离开地面浮了起来，而李明扬依然没醒，还在睡梦中。/p>

　　头狼被眼前的情景吓了一跳，紧张地退了几步，盯着半空中的李明扬。见李明扬没有动静，才放松紧张，默默地退到离李明扬五十米的样子，趴了下来，眼睛依然盯着李明扬。/p>

　　空中似有一道道舒服的力量向这里凝聚过来。狼群也感到了这一点，向李明扬围拢过来，和头狼一样，匍匐在李明扬五十米的距离。/p>

　　天空破晓，一轮红日从沙漠的尽头跳了出来。空中的奇异能量渐渐消散，李明扬的身体慢慢回到地面，李明扬在晨光中醒了过来。/p>

　　李明扬睁开眼睛，看着天边的红日，感觉自己和这天地更近了，似乎可以沟通一样。看了看四周，见不远处一群狼趴在自己周围，正望向自己。没有紧张，没有敌意，就像多年的老朋友一样。/p>

　　李明扬用内视查看气海，元液并没有增加，还像以前一样有拳头大小，但已经没有了暴烈的气息，更加平和舒展。/p>

　　李明扬翻身坐起，打开背包，拿出水和牛肉，惬意地吃了起来。/p>

　　生而为人，为什么要和其他人不一样呢？造物天然，且享受这为人的乐趣吧。/p>

　　狼群在头狼的带领下轰然而散，像演出结束后的散场。/p>

　　接下来的几天，李明扬没有再运气飞腾，而是像普通的旅游者一样，慢慢地步行，享受着大漠瀚海的风光和徒步穿行的乐趣。/p>

　　途中遇到一群徒步者，李明扬欣然加入，一起登上了必鲁图峰。随着海拔的逐渐升高，风也越来越大，其他徒步者爬得越来越累。李明扬却胜似闲庭信步。外面风暴肆虐，内心平静如水。看到队里的两个好生爬得困难，李明扬主动上前帮助，一手拉一个，顺利到达峰顶。/p>

　　必鲁图峰顶，海拔1617米，相对度5oo多米，是最高世界沙山。站在峰顶极目远眺，依然是漫漫黄沙，没有尽头，风景却并无异色。两个女生四下看着，不免出声抱怨。是啊，爬上来是为了什么呢？也许过程才是最美丽的吧。应该珍惜当下的每一刻。/p>

　　听着李明扬这样讲，两个女生不禁对李明扬产生了兴趣。李明扬修炼玄功，本身也散着天然的吸引力，有着天然的亲近感。聊了几句，两个女生介绍自己是燕京大学的学生，逃课出来徒步。李明扬介绍自己是一名演员。两个女生捂嘴嗤嗤笑，直说看着不像。李明扬也不解释，一起合影留念。头上缠着头巾，只露出一双眼睛，也看不出谁是谁。一行下山后分别。/p>

　　苏敏吉林庙是李明扬沙漠之行的最后一站。/p>

　　苏敏吉林是蒙语，意思是“有庙的海子”。海子边有座藏传佛教寺庙，建于1755年。这座白墙金顶汉藏混合的建筑背靠沙山，面朝湖水，庄严肃穆，幽静典雅，被称为“沙漠故宫”，是巴丹吉林沙漠的地标，亦是牧民心目中神圣的殿堂。寺外还有一座白塔，在黄沙蓝水间显得格外抢眼。传说寺庙是汇集了身怀绝技的能工巧匠，采用了雅布赖山和天山的石头做基石和栋梁而建成，是沙漠中唯一从始建保存至今的寺庙。/p>

　　庙海子是个神奇的湖。湖周围是沙山，这里一年的降水量仅有几十毫米，蒸量远大于降水量，湖水含盐量高，但却不曾枯竭，也不曾被风沙掩埋。湖中有淡水泉眼，还有一眼听经泉。传说每当寺庙颂经，泉水就会汩汩流出，颂经声一停，泉水也戛然而止。/p>

　　李明扬来到时正是黄昏，夕阳映红了沙山，连同湖岸婆娑的柳树与古庙一起静静地倒映在水中，偶尔有钟声传过来，如梦似幻。远处沙海中的庙海子幽深碧蓝，蓝得透彻饱和，蓝得迷离不真实。海子边有一排白色的蒙古包和灰色的栅栏，栅栏里爬满了红色和紫色的牵牛花，湖边翠绿的杨树，树下的芦苇在逆光下闪着耀眼的白光。这些黄、白、灰、绿的色块组合成的景物，既大气又和谐，且极富诗意，足以令天下丹青高手叹为观止了。凭天公之造，加上白色蒙古包和明丽鲜花的点缀，自然造化结合世俗风景，刹那间让人觉得这就是世外桃源。/p>

　　李明扬没有走近寺庙，而是远远地坐在沙丘上，观赏着周围的一切，体会着无声的天籁。/p>

　　夜晚来临，躺在细腻柔软的沙子上，安然入梦。/p>

　　整整十五天，李明扬走出了沙漠。由于没有刻意运功抵抗，李明扬的脸上晒出了高原红，皮肤也有了一丝当地人的铜褐色，唯有眼睛却如清水一般晶莹透亮。/p>

　　李明扬来到了贺兰山脚下的巴彦笋布尔嘎查，距离阿拉善左旗巴彦浩特3o多公里，《蒙古的婚事》就是这里拍摄的，于楠此刻也应该在这里体验生活。/p>

　　茫茫戈壁，乱石遍地，因粗暴的工业开导致草场严重沙漠化，偶尔几丛绿草，显示着正是初夏的季节。孤伶伶的人家，陈旧的土坯房，没有人迹的喧嚣，不见商业的繁华。有的只是流水一样的沉寂。远处隐隐的山影，为这幅景致画出沉重的背景。这便是巴彦笋布尔嘎查。/p>

　　这是没有大漠的诗意，只有生存的严酷。/p>

　　因生存环境恶化，当地政府已经要求当地的蒙古牧民搬离牧区，那些房屋和那些牧民都将逐渐消失，他们再也不是骑在马背上骄傲的蒙古人了，而变成了一些散落在城郊农田里的农民或城市角落卖水果的小贩。/p>

　　李明扬没有去找于楠，而是先找了一户蒙族人家。好客的男主人热情接待了他。/p>

　　草原的辽阔无边，行走和生活都十分的艰难，也把蒙古人的热情好客变成了一种纯粹维持生命的需要，而不仅仅是社交礼仪。没有这种热情的生活态度，任何人都很难在浩大的草原上生存，一座蒙古包既是主人的家园，又是过客的餐厅和旅馆，为他们提供旅途的休整和给养。蒙古人对陌生人热情好客，也从不期望得到回报。他们彼此之间世世代代都是如此相待，没人觉得特殊和奇怪。这就是草原的生存法则之一。/p>

　　这是一个四口之家，除了男主人、女主人，还有两个孩子，和《蒙古的婚事》里面的图雅的家庭非常相似。男主人名叫巴图，三十几岁，是个典型的牧民。两个孩子一个十几岁，一个七岁。李明扬说明自己是一名演员，到内蒙草原体验生活，想住上一段时间。巴图毫不犹豫地答应了下来，还直说当演员真好，可以到处去体验别人的生活。/p>

　　虽然不是很宽敞，巴图还是给李明扬收拾出一间单独的小房间，只有一张床和一把椅子。就这样，李明扬安心地住了下来，每天跟着巴图骑马放羊，有时也跟着巴图参加牧民的聚会，喝着马奶酒，听着蒙古长调。/p>

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