第七章 梦的精神成分
以下我将讨论梦的精神成分及其关联。
尽管我已经倾注了极大的热情和耐心专注于讨论梦的组成成分，但未必会收到好的效果。所以，在这里，我不得不旧话重提。
先前，我已提到，意念进行频率匹配之后才能够达到意识的形成高度，再从一个意识范畴经过意念的重复匹配跳跃到另外一个意识范畴，并进而反复如此，以至于到最后得出我们原本所希望的一个结果。这结果有可能是一个符号或其象征，也有可能是一个意念，还有可能是一个意识，并有可能就此形成一段记忆且被良好地封存起来以备不时之需。至于记忆，我们当然希望多多益善，但实际上，我们的其实所及往往并非良多。很多时候，我们都只能择而记忆之。
所以，从广义的方面来看，精神器官及其免疫机制、感官及其知觉、意念、意识、逻辑意识或意识范畴以及记忆很大可能全都成为了我们梦的主谋或者帮凶。这几乎就是直到目前为止我们对于梦的形成所能做出的描述的极限高度。尽管有些概念依旧存在疑虑，但这并不会妨碍我们对于梦的成因以及其过程的重新解读。
当我们按照可能的信息流的走向来考察梦的形成原理时，我们似乎又有了新的发现。事实上，任何记忆再次回到我们意念之中的时候，它都远远不是我们现实生活中的曾经或者如今的那个它了。除非此举完全失效，否则，它总是早已经被我们给予了相当的意义。换句话说，逻辑意识或许可以作为记忆属性的最妥当的说明。如此则似乎可说，梦即逻辑意识。而这也恰恰符合弗洛伊德所一贯强调的梦是有意义的活动。有了这一发现，不免越发使我相信，梦甚至只适合存在于逻辑意识或意识范畴的高度层面，而非意识层面。这也就是说只有逻辑加入的精神活动才可能入梦。由此可见，梦是愿望的达成之论断，在此也将进一步获得佐证。当然，弗洛伊德所提倡的梦的其它一些形成机制，也会在此或多或少地而得旁注。
表面看来，我们即是为梦的缘故，围绕着逻辑意识这个概念狠狠地闲逛了一圈。然而，我却不会这么认为。事实上，一个更为庞大的问题已经浮出了水面，值得我们为之深思。
还是先从那个我所经历过的精神病人说起吧。记得我曾提到过，他是在少年得病，而在成年后表露出了他那原始的冲动。这是否意味着，即便就是动物，也会存在与生俱来的逻辑意识。对于此等问题，我不会妄下定语，但常识告诉我，也不能轻易地就去否认它。然而，现在的问题是，我们究竟该如何去解读那精神病人的生理需求，还是说我们可以假装着视而不见。
在此，我不得不表示承认，之前，对于逻辑意识的理解，偏于简单化了。为此，我不得不把知觉和精神器官再次全部拉入到逻辑意识的层面来重新加以统筹考虑。这样做的结果就是，原先单一的逻辑意识层面似乎被人为地割裂成两块了。其一为知觉类逻辑意识，其二为精神类逻辑意识。如此一来，问题的解决立刻就获得转机。
知觉类的逻辑意识，或许可以真的被理解为动物本能。它反射在人的身上，即从本能的愿望出发，然后确定无疑地指向物质的追求，无论吃、喝、拉、撒、衣、处、睡，抑或还有性。这也就是说，逻辑似乎就是天生的。任何企图寻找它原本的语言，注定了不会有所成就。所以在此也就不需多言。
极其自然地，我们的目光必须齐聚精神类逻辑意识。依据这个定义，我们似乎可以得出一个新的结论，即梦是一种精神活动；前提是，本能的梦除外。打粗一看，似乎多此一举，但其实却不然。
事实上，无论是梦的形成、梦的解析、梦的组成、梦的来源、梦的记忆、梦的时段，还是梦的预测，都需要对于梦进行科学的分门别类，以作进一步探究的基础。就象我们面对所有人，不得不分出群分一样。否则，一切都将模棱两可，流于晦涩。在此，有一句话似乎很能说明问题，即脊椎的思考。其言外之意还在于，本能何必太在意。所以，对于梦的理解，我们有充足的理由相信：梦即精神器官出于自卫经逻辑意识扔向记忆的一颗炸弹。
我们不妨首先假定精神器官只有两种状态，一则放松，一则紧张。这恰好似那性的本质说明。在此，我非常乐于相信这并非偶然，而是上帝的故意所生。我的疑惑只在于，似乎肝脏也具备如此功能。好彩的是，它们居然是相通的。故此也实在是无话好说。
逻辑意识既然具备空间性以及二元性，它是否会随随便便地撞入记忆之中，以至于到最后它会象个叛徒一样给精神器官通风报信？这其实都是很难说得清的。
至于记忆会不会因为已经受到逻辑的同化而自动地显示在意识里面，这我倒认为一般不会出现。
所以说，梦的起源是精神器官还是逻辑意识？抑或是记忆？还真有点让人分它不清。但有一点是可以得出结论的，即当我们开始极力地压制我们意念的时候，首先得到解脱的就是大脑和心脏；同时一些神经的症状会明显地流露出来，导致我们的精神也会随之涣散而昏昏入睡。为什么意念的稍微减退就能够创造出如此大的精神影响力？这是否足以说明，即便就是精神器官加入了梦的形成过程，但它所能够起到的作用也非常有限呢？是否意识的些许变化，就能够在精神器官中产生出轩然大波呢？果真如此的话，精神器官又该如何有效地操控我们的逻辑意识能力呢？
我们暂时也不必要就此做出回答。那我们就不妨再来看看那个精神病人。毫无疑问的，他的逻辑意识能力还是超强。这从他过硬的行动上就可得到证明。但他的精神器官的确也受到无情地伤害，甚至可以说是蹂躏，所以它总是要不断地给他的逻辑意识层面输送负能量。这使得他不得不不分白天和黑夜地做梦，以至于要向自己所认为的仇人挥戈相向。同样的，当他成年以后，一方面，至少本身就有精神器官的嫌疑，一方面，感官意识的强化，以至于他更是无法自已。然而，这并不是梦中的故事，而是真实的现实。唯一不同的只是病人的认知，即精神逻辑意识的丧失使得他无法完成感官意识向精神逻辑意识的转变。换句话说，即病人的所有逻辑意识均已退化到本能的地步，不得不过上随心所欲的生活。而其所做的梦，于我们所要讨论的精神至梦的梦，自然也就毫不相干了。
如此看来，梦的来源还在于精神器官的免疫机制。而梦的初衷也许就是为了修复曾经的伤痕或者干脆就是实施预防保护。至于愿望的达成也无非就是为了完成上述任务所特意定制的一种必要且可行的手段。也正是因为如此，梦不仅是精神器官出于自卫经逻辑意识扔向记忆的一颗炸弹，而且还将是一颗当量足够、定点爆破的炸弹。甚至可以毫不夸张地说，真正的梦不仅可以探知其隐喻，而且还似乎可以进行预测。换句话说，我们可以将记忆的排序，按照其原本就具备的逻辑顺序，清清楚楚地展现在梦者面前。当然，这一前提就是，梦者本人尚或健康，能够清晰地描述某些必要的细节。
弗洛伊德无疑是把梦的理论推向了高潮，以至于世所瞩目。相形之下，中医对于梦的利用也自具备其独到之处，只不过没能进行系统化的研究或著述。对于那些陷入情感或者精神纠葛而明显不能自拔的人，古人经高超智慧流露出的经典办法之一为“冲喜”。即通过外界干扰的介入，使本已失去防卫力的精神器官重新恢复或获得某种免疫能力进而打断其至于精神疾患的可能性。这无疑也是一种极其古老而高超的精神方面的暗示疗法。无论它的最终结果如何，我们都不得不对于首先使用此法的人表示出由衷的敬意之情。因为只有他或者她才是进入人的精神领域并采用合理方法试图消除潜在心理疾病的第一人。而无需讳言的是，这早已经是几千年以前的事情了。所以说，无论是何时代，都会有令人惊叹的智慧之光存在，她们往往足以照耀千古，真正做到与日同辉。
现在我们不妨来看看心理暗示“疗法”的理论依据。
确切地说，那些需要获得心理暗示疗法的人，其实尚在精神器官自主免疫力的控制之下。换句话说，他们或者她们其实还谈不上有病，只不过离病不远。就象一个站在悬崖边上的人一样，前进一步是死，后退几步就是生。而且，这样的人，往往不会存在生理的疾病，所以药石之下却也无济于事。但若此情牵延过久，则又会导致精神器官免疫力的彻底丧失，最后至于疾患横生。所以，每当这个时候，我们当然可以人为地制造出一个梦境，借以增强特定对象的人们的精神逻辑意识之能力，好让它能够顺利地解决由于精神器官的免疫机制所带来的有关精神逻辑意识低下的潜在的心理疾病问题。荒谬的是，类似于这样的所不得已而为之的心理暗示的精神干预手段，竟然会被“人”充分利用来当作控制他人的工具。这真的让人相当无语。据我所了解的此类事件的最严重程度，施暴者往往事前会充分预料到施暴的前提完全取决于受害者的人格基础的脆弱性而预先费尽心机地令受害者在无意间服下相关的精神类药物抑或毒品，然后紧跟着再施行言语和预置环境下的心理暗示，以期达到其诱发受害者自取灭亡的堪称变态的目的。从这里我们可以清晰地看出，施暴者事实上也是一个心理极度扭曲的变态狂。换句话说，施暴者也即是人生的一个受害者，而且还中毒非浅。同时，这种非暴力的近乎疯狂的谋杀行为，无疑就是妄想狂或者意淫狂的极端表现。
另一个不可小看的事实就是，精神疾患者或者说暂时的疾患者，其往往会伴随有性意识勃发的冲动表象。其中严重的人会干脆脱掉衣服，好象任谁也拦不住。同时，他们往往会变得力大无比，有的甚至还会自残。所有这些，无一不涉及到病患之人的精神逻辑意识的欠缺或者创伤。但由于具备明显的相关性，医理方面，人们总是会倾向于针对大脑或者心脏用药。这不过就是给一个跑步奔向死亡的人以更多自我修复精神器官免疫力的机会，并不能好似生理疾病那样可以一下子做到药到病除。所以，我们那位似乎还算是正常的精神患者，尽管四处求医问药，但也避免不了受关的命运。这真的很让人心生遗憾。有时候，我常常想，如果时光能够再回到以前的话，那小孩的父亲会改换一种态度来对待自己孩子的不幸遭遇吗？事实上，那些正在抚育或者即将要抚育孩子的人，他们正常吗？最起码，我没法相信，一个本身就不正常的人，会培育出一个坚强的人格来？就好象一个扭曲的集体不会烘托出一个正直的心灵一样。因为大多数时候，人们总是习惯于带着残破不堪的记忆伴随行走，而不是所谓的希望。
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