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第83章让李承宗眼红的佛门财富


  胡政和陈松谈论的谢从军的儿子名叫谢磊,是一个不折不扣的纨绔子弟,在之前他仗着他爹坐上了怀仁知县,就在县里称王称霸欺男霸女,为祸一方,也是这小子幸运,他在回家的路上无意中听见了自己老爹被钦差捉拿的消息,这厮一看大事不好,就想逃跑,但是到处都是他的通缉令,走投无路之下,他这才走通了普照寺方丈的路子,进了佛寺做了一个小沙弥,陈松他们去普照寺还吃了一个软钉子……

  胡政吩咐了交代几句之后,就骑上快马前往琴岛求见李承宗,因为走得急,胡政竟然跑死了两匹马,才赶到了琴岛,在琴岛王宫。李念详详细细的把事情说了一边,然后静候李承宗的处罚和决定。

  让胡政有些意外的是,李承宗听完之后,直接表示他要限制佛门势力在汉国的发展。

  “仁和(胡政的字),你就为了这么一点小事就跑来琴岛找我?”得知胡政求见自己的原因之后,李承宗很是有些无语,“你啊,你啊,真是官越做越大,胆子却越来越小了…我问你,那普照寺是不是在我们汉国的怀仁县?既然是在我们的地盘上,你怕个甚子,放心大胆去做,出了事有我给你撑腰……”

  胡政是自浮阳起兵时候就跟着李承宗的老臣子,他为人沉稳,又不缺乏智谋与胆气,再加上他本来就是庶族地主出身的读书人,在中了李承宗的毒之后,迅速的被李承宗同化,成为了李承宗的绝对心腹,他明面上是汉国的海州知府,实际上却是直属于李承宗的亲军“锦衣卫”的高级军官,可以说胡政就是李承宗亲信里的绝对亲信。

  可就是这样一个人,在面对佛门的时候,也感觉颇为棘手,甚至到了不能决断,必须请示李承宗来做决定的地步,可见这次与佛门的冲突很是有些不寻常。

  “王上,不是臣胆小怕了佛家,实在是这佛门影响太过巨大……就拿臣刚接任的海州来说,

  海州治下的郯县,容丘,良成等十二县,竟然有佛寺一百三十有余这里的民众也大多信佛…若是我们跟佛门顶上了,那那些佛门信众很有可能会受其蛊惑,与我们不利啊,殿下……”虽然胡政吩咐人盯紧了普照寺和嫌犯,但是了解当地民俗的他却不想把这事搞大,原因很简单,这里的百姓信佛的太多了,若是那些秃驴稍微挑拨一下,就会形成不小的波澜。

  “呵呵呵,仁和啊,你什么都好,就是有时候谨慎过了头,这一点不好,放心好了,你大胆的按照我说的去做,有甚子麻烦让他们直接找我…”李承宗才不怕这些和尚闹事呢,更进一步说,那就是李承宗巴不得和尚们闹事,他好对这些富得流油的和尚们动刀子,宰了这些肥猪李承宗才能好过年不是?

  至于胡政担心的波澜,李承宗倒是一点也不担心,手握精兵强将的他根本不惧怕任何挑战,要是和尚们敢冒李承宗之大不韪,敢煽动佛门信众作乱,信不信李承宗送他们去见他们的佛祖?

  那么问题来了,李承宗为啥要跟佛门过不去呢?

  为什么要跟佛门过不去?这其中原因很复杂,首先最重要的一点就是佛门在李承宗眼里就完全是一只大金猪,自打佛家传入中原之后,统治阶级发现了佛家可以帮助他们稳固统治,于是佛门得到了政治上的支持,政治上的支持不但使得佛教在政治势力和宗教势力上大幅扩张,在经济上的扩张更是令人瞠目结舌。

  由于获得了大量的财物布施,寺庙,尤其是大寺庙所累积的财富与资产也越来越多。结果,如何处理这些资产与财富,竟然也成了寺庙管理的一个重要部分。

  和尚们将这些资财借出去,然后获得利息,竟然成了寺庙财富管理的最主要手段,据李承宗所知,这次触雷的这个普照寺的方丈云升就是一个很合格的高利贷商人,他曾经对人说道,“钱如蜜,一滴也甜。”

  还有就是因为佛寺在历朝历代都有免税权、免役权,寺院其实成了“法外之地”,而对于被税赋和繁重的劳役折磨的普通百姓而言,把自己的地产以布施或出售的方式转让给寺院,只要缴纳相当数量的地租,就能换取寺院的庇护,免除赋税和劳役,不失为一个良策。而在这样的交换背后,寺院几乎不用付出多少代价,就能凭空得到一部分土地,还能免费获得一批劳动力。

  几百年的积攒积累,让佛门聚集了数量极为可观的财富,这笔钱大到了让李承宗和杨蓉小两口日思暮想的地步,就冲这笔钱,就是没有冲突,说不定李承宗这厮也会制造出一点事端来……

  再有就是这些年来,尤其是隋末动乱之时,许多平民也因受到战乱选择躲避到寺庙旁边成为佃户,而这些和尚一个个嘴上念着佛祖,其实却早以成为了和尚地主,还不需要向国家缴纳税收。许多犯罪的人跑到寺庙,官府还不能在没有通知的情况上门抓人,于是寺庙便成为了一块法外之地,像这一次的谢磊事件就是这样,陈松他们上普照寺上门要人,结果被云升告知谢磊已经入了佛门,俗世的律法已经管不了他了……

  佛门的势力越来越大,不仅跟国家抢人口,抢土地,还训练武装力量,私藏叛国者,左右政局。加上一些僧侣早已不是单纯的佛门子弟,除了剃光头,其余的跟平常人没有什么区别,该吃吃,该睡睡,还有一大班奴婢伺候,甚至结婚,纳妾生孩子的。

  总之佛门在李承宗眼里成了不法势力的代名词,这也难怪,佛门造成了劳动力的大量流失,许多田地无人耕种,没有粮食,自然就没有税收。

  再就是出家人戒色,人口增长率下降,农耕社会最重要的,就是新生劳动力。没有新生的人口,就代表着,以后的田地更加没有人耕种,征兵兵源不足。

  这对于每一个政权来说,都是致命的。而和尚不仅不需要为国家做任何的贡献,朝廷反倒是需要划拨土地去养着他们!入不敷出就算了,还要养一群逃避责任的闲人,这是有志于做千古一帝的李承宗所决不允许的……

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