第029 心惶惶
第029心惶惶
浓郁战备气氛里，肤施县迎来了崇祯四年。
崇祯四年正月初一日，位面基地科技时间锁由标准时空西历1735年再次微升至1739年。
战术取决于武器。
郑义借助位面基地超时空廉价物资补给早已迈入排队枪毙成熟时代，照理说应该随之建立更适合的排队枪毙战术。可瞧瞧太平军来源，少数边军逃兵外加一群饥民，郑义靠谁来建立、来运作、来发展更成熟的排队枪毙战术？郑义暂时唯能依靠位面基地精神波动覆盖干扰传输记忆利器，先将饥民培育为成熟军队，然后再谈发展谈思想。其实太平军在战斗中业已逐步成长，慢慢学会最大化利用手中武器，绝非拿着燧发枪生搬硬套线式队列战术。
久战成精兵，最困扰郑义的仍是财政黑洞。
屡次扩军之后，郑义麾下系统兵现约有5300员，其中步兵4000、骑兵1100、炮兵200，每年维持费高达13.6万银圆。去年延安府各县铸币利润以及税收总计5.13万银圆，若非郑义每年另有十万银圆福利，单是五千步骑维持费就足以残废位面基地金手指。
怎么办？
无钱则无法募兵，无兵则无法拓展地盘，无地盘则无金银收入。
郑义苦思冥想许久，灵机一动想起明军的家丁体系。明军家丁体系以少量精锐为中流砥柱，无数低士气额兵尾随家丁精锐南征北讨，太平军为何不能如此？系统募兵攻坚克难，饥民等预备兵负责虚张声势、守御关隘。早在兼并张献忠西营十八寨时，郑义就尝试组建预备兵、民兵，可惜彼时效果惨不忍目，但李鸿基击走神一元鞑靼联军一役，却令郑义终于看到希望：若以系统快速训练出来基层军官下放预备兵中，数月经年严格训练，未必不能把一群饥民渣渣培养成铁军。
当然，无论就地扩军还是财政黑洞，都要求郑义加强陕北控制力度。
郑义前时攻陷肤施时就已组建两所学校，其中一所学校教文数自然培养文官，命名为“肤施蒙学”。命名蒙学是认清现实，为了激励学子读书，郑义宣布但凡蒙学考试毕业，皆授予童生资格。明时科举制度，功名最低为秀才，而考取秀才需要迈过县试、府试、院试三道槛，熬过县试、府试两场者称之为童生。童生听起来仍旧寒酸，郑义又效仿后世公务员体系大刀阔斧改革吏治，废除吏员世袭制度，将童生定为各县吏员优先录取凭证，类似后世共和国文凭。
有鉴明末吏员半文盲尴尬地位，郑义复又明文废除吏员科考歧视，不但准许、鼓励吏员在职读书科举，吏员升职转职考评等更与新式科举功名捆绑。
官僚是君主统辖四方的触手，再如何重视也不过分。
郑义仿照明代县儒学体例自领蒙学教谕职务，任命肤施县令艾道宁等为蒙学训导，再竭力聘用不第生员为塾师。
孙可望缘因标准时空历史猪队友标签惨遭郑义忌讳，遂被拿出军政体系发配至肤施蒙学，就任一员塾师。
郑义钦定的新四书，人文学和自然学尚未编订完毕，蒙学里暂时只教数学、文学两门功课。蒙学类比小学，内容极其简单，譬如数学讲的是几何图形认知和加减乘除四则运算，弄懂各类符号和概念定义即可迅速学通。比起简单数学，反倒是文学比较麻烦，不是因为孙可望文化程度低，而是因为郑义引进了简体字概念。
为了便于印刷刊书，郑义遵循“从简从易无歧义”原则，把大量俗字扶为正字，然后令孙可望等塾师仔细背熟教学。考虑郑义助手赵胜等都是文化程度比较低的不第书生，为了尽量减少歧义错误，郑义熄灭简单粗暴引进后世版本简体字想法，改以不改不造不减不删不合不并只从民间常用俗字里找，所以简体字运动效果也与后世截然不同。譬如“学”字，蒙学选定的是上文下子的斈；“每”字，蒙学选定的是中间一竖的毎；“摄”字，蒙学选定的是少了两又的挕，如是等等，不可胜举。
如此简体字概念，哪怕郑义也得重新记忆一遍，何况明末土著孙可望？不过毕竟都是民间常用的俗字，费些时间死记硬背而已。
正月十五元宵节过后，孙可望百无聊赖捧着简字表默默识记。
话说，孙可望最初相当排斥蒙学塾师职位，他与张献忠一样，也觉得乱世兵权最贵，执意想在军队体系里发展。奈何迫于郑义绝对意志，孙可望只好万般委屈藏在心头，落落寡欢前来肤施蒙学报道。不过孙可望来到肤施蒙学很快郁闷变惊喜，郑义自领教谕，肤施县令艾道宁任职训导，肤施蒙学在郑义心中地位不言而喻，军队体系里缓慢积攒资历岂比得上一举登天与郑义、艾道宁攀上关系？尤其肤施蒙学还有许多特别生员，譬如高一功。郑义强势崛起以来，太平军体系内有“南高北李，米脂双雄”说法，北李是指与洪承畴转战山坳间的李鸿基，南高则即镇守同官与杨鹤对峙的高立功。高一功是高立功亲弟弟，若能成为高一功塾师，鬼都知道这意味什么。
孙可望不知自己发配内幕还以为郑义看重他学识，不禁霎那间爱上肤施蒙学。
直至临近年关，北方传来神一元起义新安边营并与太平军交恶消息。
尽管太平军不厌其烦宣传“守一方土救一方民”，孙可望心底仍旧埋怨李鸿基不堪重用：“大敌当前，理当多多联络起义好汉，怎能与神一元交恶呢？神一元可是有近万雄兵啊！鞑虏入寇，所求无非财货，送他们点金银不就瞬间转为我用？蠢蠢蠢，李鸿基太蠢，大将军若使我镇守北方，延安府局势何至于斯？米脂双雄，不过尔尔。”
崇祯四年正月初八日，又传来最新军情：本月初五，神一元鞑靼联军夜陷保安，前军先锋距离肤施县仅有百数里路。
孙可望闻讯暗道一声果然如我所料，再番鄙视咒骂李鸿基太蠢之余，心底又隐隐腾起恐惧感：“一将无能，累死三军，太平军以李鸿基蠢货为将，败亡是早晚的事！瞧瞧历代史书，起事义民哪个不是辗转天下才能杀败官兵，婴城自守只能做困死广宗的张角。太平军，太平道，听起来就不吉利！哎，我去年就不该贪图几碗粥，北上府谷投靠王嘉胤才是正路呀。”
继而，孙可望又三分自矜七分埋怨起郑义：“郑和尚调我入蒙学，诚然比张献忠英明，可他一不扫榻以待二不抵掌而谈三不与我同床眠卧，哪里有刘玄德三顾茅庐谆谆敬意！嘿，孟圣有曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’郑和尚视我孙可望为犬马走卒，我则以国人待之，绝非我孙可望小人，实乃圣人之道即是如此。”
孙可望辗转不眠数日，越想越悲观越看衰太平军，越思越怨恨郑义有眼无珠不识真卧龙，觉得有必要寻条后路。
寻哪条后路呢？
孙可望屈指计算，太平军周边势力有四，官兵最强、塞外鞑靼、府谷王嘉胤、保安神一元，最稳妥莫过于横行秦晋数年而不衰的王嘉胤。据说王嘉胤治军如梁山泊好汉，麾下立旗三十六营，各营皆逍遥自在，比待在肤施自由百倍。
孙可望暗忖若能先与王嘉胤交个朋友，待神一元或官兵击溃太平军时，自己未必不能趁势收拢溃兵，成为府谷第三十七营。
李鸿基镇守北延安府，与王嘉胤结盟共抗延绥巡抚洪承畴、延绥总兵官杜文焕等官兵，两家因此关系较好，甚至肤施县城里有不少人举着王嘉胤旗号光明正大行走。说起来，王嘉胤留驻肤施县城使者，因为看重肤施蒙学特殊地位，亦曾携礼热情拜访孙可望，可惜来人话未说两句忽而提起张献忠，最终被孙可望黑脸轰出门外。忆起此事，孙可望不由得有些后悔，提张献忠就提张献忠呗，自己难道还怕了张献忠不成，兀的交恶了王嘉胤！
前思后思犹豫半晌，孙可望终是觉得脸皮不如活命重要，丢下简字表揉了揉脸皮，起身拜访王嘉胤留驻肤施使者。
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