【0267 奇门遁甲】

　　找女人和练功，燕天南觉得有点像。

　　天下功法何其多，修仙系统记载的各种符法、丹法、阵法和功法何其多。

　　一个人不可能全部学全。

　　杨过学了一堆功法，最后自创出一套神功。

　　还有老金笔下看了几万部道家藏书之后，自创出了武学绝学的黄裳。

　　这种人可能在现实生活中也有，但凤毛麟角。

　　燕天南不觉得自己是天赋好的人，而且学的多，太耽误时间。

　　如果要选，燕天南情愿选择郭靖的路线，挑选一两门厉害的功法，专心练，练到很高境界，一样无敌。

　　对修行，燕天南是态度坚定的，对女人就不行了。

　　所以，燕天南只能暗暗警惕，告诫自己还是少在女人身上花心思吧。

　　当晚，燕天南再研究奇门遁甲的时候，因为心情好的关系，再加上刚刚与风雨狂这样的高手术士交手，又有了不少新的体会。

　　奇门遁甲阵又叫八阵分八个门：休生伤杜景死惊开。

　　生门为生，死门为死。

　　入其他各门，则又见八门，周而复始。

　　《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”。

　　《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体。

　　关键在于奇门遁甲能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！

　　藏，即经典的总汇。

　　佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是汇集各家经典而成。

　　而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。

　　它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。

　　由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。

　　《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。

　　作为术数学的资料渊海，《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的依据。

　　同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。

　　《阅微草堂笔记》：奇门遁甲之书，所在多有，然皆非真传。

　　真传不过口诀数语，不著诸纸墨也。

　　德州宋清远先生言：曾访一友（清远曾举其姓名，岁久忘之。

　　清远称雨后泥泞，借某人一骑往。则所居不远矣，友留之宿，曰：“良夜月明，观一戏剧可乎？”

　　因取凳十余，纵横布院中，与清远明烛饮堂上。

　　二鼓后，见一人逾垣入，环转阶前，每遇一凳，辄蹒跚，努力良久乃跨过。始而顺行，曲踊一二百度；转而逆行，又曲踊一二百度。疲极踣卧，天已向曙矣。友引至堂上，诘问何来。

　　叩首曰：“吾实偷儿，入宅以后，惟见层层皆短垣，愈越愈不能尽，窘而退出，又愈越愈不能尽，故困顿见擒，死生惟命。”

　　友笑遣之。谓清远曰：“昨卜有此偷儿来，故戏以小术。”问：“此何术？”曰：“奇门法也。他人得之恐召祸，君真端谨，如愿学，当授君。”清远谢不愿。

　　友人太息曰：“愿学者不可传，可传者不愿学，此术其终绝矣乎！”意若有失，怅怅送之返。

　　典型代表人物，古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。

　　一个真正会奇门遁甲的人，表面上看似并没有与常人的生活有什么不同。

　　会奇门往往是不那么刻意地去用奇门的。

　　人长了一双眼睛，并不是刻意的去用这双眼睛，而是自然而然就会用到。

　　这个过程很舒适，很自然，就像是一个人用自己的眼睛看东西一样。

　　学奇门遁甲10年，基本上理论一年就可以熟悉，剩下9年就是实践与理论的结合。

　　看山不是山看水不是水到看山是山，看水是水，以前对人生迷茫过，现在懂得天行健，君子以自强不息。

　　一分耕耘一份收获学习奇门遁甲，初级阶段，能够知道生活中的事情发生的根本原因和未来走向，知其所以然。

　　中级阶段，要知道哪些是可以改变化解的，哪些是不能化解的，心生敬畏。

　　高级阶段，要通过术数理解人生该怎么样提高自己的意识能力，也就是神识，能达到高阶，已经无法满足了，只能靠自己的领悟去生活，这是一个归一的阶段，也就是拈花微笑，善易者不卜。

　　案例内容涉及出师、战事、官禄、疾病、乡榜、上梁、产孕、应期、射覆等多个方面。从“占验课”所录的案例来看，作者朱浩文除了将奇门遁甲运用到兵事上，还有人事方面的，再有就是休闲娱乐。而现在的奇门遁甲运用的范围更为广泛：比如选择有利方位，时间进行趋吉避凶；比如预测人事吉凶，如婚姻爱情、事业工作、考试升学、走失寻物、官运、商战，家宅风水吉祥、天气、疾病等。

　　可以说只要你在奇门中找到合理的用神，那么大部分的事情都能预测。

　　也有的人去给大公司做顾问，这就是商战的运用了。

　　至于兵事，现在和平年代，也就基本用不到。

　　如果想知道古人是如何将奇门遁甲用到兵事上的，可以继续往下了解。

　　《奇门旨归》作者朱浩文曾做过清军提督苏元春的幕僚，而苏元春曾任广西提督。在做苏元春的幕僚之前，朱浩文就曾预测过“江华乱猺”一事。“庚辰冬，江华猺乱平，余以军暇赴长沙省亲，适朱君星源造访，慨论猺疆形势曰：江华乱猺，吾知其不足平也，余曰：君寓省距江华九百里，身不临敌，何以知之，曰：警报至，曾演奇门一局，得丙加庚，为荧入白格，经云：庚为太白、丙为荧，荧入白兮、贼即去，以是知贼不利。”

　　《奇门旨归》—朱浩文而这之后的第二年，朱浩文便受苏元春提督的聘请，参赞营幕，以幕僚的身份为苏元春出谋划策。而其所占测案例，很多都是有历可查。比如第一例占测的是月太平军第一次攻陷兴国州城之事，再有攻陷义宁州城一例。

　　再比如说苏子熙军门赴广东抗法前线课。时间：1884年分。

　　具体分析如：阳八局，戊申日丙辰時。符使同杜门、天辅星泊乾宮，坐丙奇、太阴，又得天丙飞伏。惜癸仪飞临加地丙克入，故丙丁月均不利，腊月丁丑尤甚。以丁为蜡烛之火，正受癸水克制也，已应为法夷所败。过此则无不吉矣。盖武官专以杜門为官星，符使同临，应其原为统帅也。乾为八卦之首，为坐宮，应补授广西提督，督办广西边防也。天辅为文星，应太子少保文衔也。太阴为至吉之神，同丙奇坐地盘。丙为南方卦，故利南关也。又法夷西人属金，畏丙奇太阳火克，故利南关坐镇也。合观符使星門奇仪神宮，吉者应吉，凶者应凶，均无不验。而均定出军之一時，出军选时诚不可不慎也。

　　管带毅新中军陳一山都督桂林，同時出军，后充分统，旋授南宁协，故亦吉。

　　正统门派传承，拜师学艺师父需考察再考察，所以才会放心地教习真东西、真道理。

　　诸葛武侯书半本，八阵图其实是一份利用山川地形（地利），协调作战（兵种）人和，规划部署的一份战役图，根本不会是八卦的。

　　奇门遁甲原来高深莫测。不虚名于帝王之术，不愧于帝王之玩具，真的是一盘在手，天下我有。

　　为什么世人，就是看不出奇门遁甲是什么。

　　因为，从没有研究其本质，反而痴迷于现象。

　　奇门遁甲确实是预测术，而且是高级的，绝不是什么神仙下凡之物。

　　劝研究奇门遁甲，不要误入歧途，受别人骗。

　　奇门遁甲，是根据卦象找结果，在高一层根据著作学习，要学的是不变的是推演的思维方式和预测模型与决策方式。

　　本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

　　本质是利用环境模型来预测，这个奇门遁甲本身是个预测工具和统计工具罢了。

　　直白点，就是建立相关的数据库，来根据几个变量，预测结果的模型。

　　孙子兵法中的庙算之术而非什么预测股票，预测模型，奇门遁甲是最简化版的预测模型在易经的基础上加了时间数据预测从不是看神仙之流，而是看变数与定数。

　　奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。

　　天文符号奇、乙、丙、丁，白话就是日月星。

　　看气象，门、开、休、生、伤、杜、景、死、惊，白话就是东，南，西，北，东南，东北，西南，西北8个方位。

　　在燕天南看来，顶多加个中。

　　白话，又可能是事物发展状况的等级白话，常见的发展方向，及其解决方法遁甲甲，指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

　　“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

　　“六仪”是戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

　　这完全是一天的时辰，一年的周期变数。

　　基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候。

　　这是治国安邦、行军布阵的信息前提孙子兵法的军事预测模型。

　　孙武在《孙子兵法》这部书中给人们展示了一个竞争模型，调查研究、比较分析、知彼知己、知天知地、因敌制胜，修其功。

　　调查研究，收集信息。

　　调查什么？道、天、地、将、法。

　　从哪些方面来调查，五间：乡间、内间、因间、死间、生间。

　　比较分析、找到原因、找到差距、找到克敌制胜的关键。

　　主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

　　知己知彼、知天知地。

　　从宏观上把握全局，减少决策时的失误。

　　“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌知可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”

　　因敌制胜、精确打击、量身摧毁、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

　　修其功，夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

　　帝王术既然是帝王学，帝王能玩的。

　　奇门遁甲是相当于算盘一样的存在。

　　第一个统计天气规律，判断自然气象的规律，分为八个方位，根据遁甲录入数据库。

　　第二个录入格局，人事，生活，录入数据，根据八个方位等等判断事情发展的状态。

　　第三个根据奇门遁甲记录编码调取数据资料。

　　第四个是地理的数据记录。

　　所以，奇门遁甲就像是个小型电脑，国家统计局之类的差事。

　　帝王，看见天象指挥军事，指挥农民耕种。

　　有气象表帝王，看见天下山川，厉害关系。

　　知道怎么种植，怎么驻扎，怎那些我有地图，知道那里埋伏，哪里好守，哪里好打。

　　去沙盘推演军事计划，根据气象，地图，格局推出来。

　　燕天南尝试解读一份阳遁九局冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相随，榖雨小满五二八，雨水九六三为期，清明立夏四一七，芒种六三九为宜，十二节气时候定，上中下分是根基。阴遁九局夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，立秋二五八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三，此是阴遁起例法，节气推宜仔细看。

　　黄石公奇门七十二局军中应騐神符经。

　　第一局乙奇同辅星临休门。号曰“飞龙在天”，主将军于京地千里，利西方进兵札营，出门有二鸟齐鸣成奇勋也。阳五局甲己日乙亥时，但无九地之神，候查。阳三局乙庚日丙戌时，但无玄武之神。阴三局丙辛日戊子时。阳三局甲己日乙亥时有天辅。

　　第二局乙奇同九天、柱星临生门，号曰“青云得露”，出军主大胜，得首级五千、地百里，出门有老妪到左逢，军行五百里有壶浆来迎，吉。

　　第三局乙奇同任星、太阴临伤门，号曰“太阴当权”。主大将出阵得胜，有获辎重粮饷之类，军行坎宫五百里有云铺顶，西方有鼓乐，大利。

　　第四局乙奇同值符、英星临杜门，号曰“霹雳雷全”。宜副将出军正将坐营，得地四十里、首级五千余，军行宜兑宫，出门有道人相逢，本营有旗旗折，大利。阳六局丙辛日乙未时。阴二局乙庚日乙酉时。

　　第五局乙奇同临景门，号曰“天马驰星”。军行宜出兑宫，巽宫坐营，有异人献策，得军马于京，出门有大风，行至五百里大雨骤至，吉。

　　阳八局戊癸日乙卯时，是否天柱星，应查。

　　阴一局戊癸日乙卯时，同局又是天芮。

　　第六局乙奇同白虎、心星临死门，号曰“五虎临门”。

　　宜出巳宫坐午宫，正将大胜，得城池、首级、车马、财帛，军行出门有紫色云气，行三里有黄伞人至，大吉。

　　第七局乙奇同太阴、禽星临惊门，号曰“月出天衢”。军行宜出干宫坐营巳宫，攻城利西北，夺地利东南，出门有三人飞马报献消息，有鹰鸣，大利。

　　第八局乙奇同九天、天辅星临开门，号曰“太阴得令”。至于天子御驾亲征，判伏四夷，剿除不法。阴三局甲己日乙丑时。

　　第九局乙奇同柱星、直符临休门也，号曰“白虎扬威”。宜劫人营寨、夺人粮草，大胜。宜坎宫出阵，巽宫坐营，主将有功，出门三里有青雀飞噪，途中遇火起，大吉。阳三局丁壬日乙巳时。阴八局甲己日乙亥时。

　　第十局乙奇同九天、柱星临生门，号曰“天罗地网”。主大将出阵，百战百胜，得地千里，城池十余，所向皆利，军行出门有大风起自西北，东北有雷声相应，大吉。


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