第436章 实践验真理

　　在感受到平静的同时，李昂的大脑也开始正常运转起来。


　　他终于从QMJC上师的口中听到了真正的佛经，不再是那种普通的白话。


　　在这个时候跟他说这些是为什么？


　　是不是对于他的提问已经不能很好的组织起普通话来表达了呢？


　　毕竟上师的普通话说的不好。


　　李昂现在只能从字面意思上来理解了。


　　凡所有相，皆是虚妄。


　　应该指的是但凡一切所能看见的事物外表，都是虚假虚无，不真实的。难道说现在眼睛看到的这些都不是真实的吗？


　　若见诸相非相，即见如来。


　　若是能认识到看到的一切表象并非真实的，那么就可以看见如来，或者说可以和如来的思想境界一样了吗？


　　李昂不知道这样理解对不对，但刚刚的一瞬间确实在他心里有想过这个问题。


　　而且刚才他看穿了QMJC上师的身体，看到他后面的佛像是不是就是印证呢？


　　想到这里，李昂不禁稍微移动了些头部，视线看向QMJC上师的身后，那里确实挂着一幅他叫不出名字的佛像。


　　是他真的看穿了上师的身体，还是在他进入房间时，观察房间内部留下的印象呢？


　　李昂现在自己也分不清楚了。


　　生灭变异，虚伪无主。


　　这句应该指的是人的生死灭亡和变种异化，都会化为虚幻无主的东西。


　　这不正和人的生死，以及变成往生者，变成意识灵魂相对应吗？这里的无主，是指找不到真正的载体吗？


　　李昂没有学习过相关的东西，所以只能理解到这个地步。


　　不取于相，如如不动。


　　这句就太难理解了，不取于相可以简单理解为不在意任何表象上的东西，勉强算是说通，也对应了刚才QMJC上师说过的不执着。那么后一句如如不动呢？像如来一样，不为任何事物而心动吗？李昂没法确定。


　　玛蒂尔达的特别感官能力是第七识？是连接他们所有人感官的末那识，那到底又是什么呢？


　　当李昂把所有的这些理解和疑问再次问回QMJC上师后，上师收回了按在李昂头上的手，双手都扶在了脖子上的念珠，开始转动念珠：


　　“你体会的是比别人快。不要说普通人，就算是同样的戒灵人，你的理解也远超越与他人。但不要过分的去思考，那样容易陷入执着，变成执念。已经知道了方向，就顺其自然的去慢慢理解，在实践中检验真理。”


　　这句话让李昂感到了震惊，QMJC上师的表达很明白，实践是检验真理的唯一标准，这是李昂在接受教育的过程中不断被提及的，也是他一直所奉行的准则之一。


　　没想到，今天能在这样的情况下听到这句平常人都不怎么说的话。


　　这是唯物与唯心的结合，广义与狭义的包涵。


　　他更加清楚的知道了，世界甚至宇宙的认知要从多方面来融会贯通。


　　虽然表情上略显震惊，但他并没有打断QMJC上师的话。


　　只听他继续说道：“那个神族小姑娘的感官能力属于第七识，末那识的具化。


　　至于末那识，需要你自行去理解。


　　简单来和你说明的话，她是负责沟通你们所有感官能力的纽带，用来传递感官之间彼此的联系，并且可以收集所有六感所获得的信息。


　　佛语讲：末那识依阿赖耶识为根；缘阿赖耶识见分为境。


　　她还有个更加重要的功能就是传递信息给阿赖耶识。


　　用现代科学发明出来的东西来举例的话，整个过程就好像是一台计算机的运作。


　　五感五识负责获取外界输入的信息，第六感意识负责把这些信息进行初步的分析和整理后，到达第七感末那识真正形成了自我完整的意识，也就是我执。


　　最后再传递给第八感阿赖耶识。


　　而阿赖耶识是永恒不灭的，她好像一个会分析的数据库，把所有末那识传输过来的信息保存起来，在累计到一定的程度后，就会释放出来。


　　一个循环就建立。


　　第七识末那识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识阿赖耶识传送消息而不加选择。


　　第八识接受第七识传来的消息，不分好坏，只管储存起来，然后依据好坏的多少生成一颗新的，不同以往‘果子’释放出来。


　　我说的这些，不知道你能理解多少，可以过后慢慢思考。


　　至于你关心的顺序问题。


　　一切的顺序并非偶然，也不是必然。既然已经发生了，那就坦然的接受。


　　这就是一种缘，它就这样产生了，不必太过在意，如果纠结就会产生妄念。


　　至于生死，对于你们戒灵人来说，更加是一种无常，它随时会生，也随时会死。


　　所以，你能判定出普通人的生死，却判定不出戒灵人的生死。...是吧？”


　　李昂感叹于QMJC上师这种拿计算机打比喻方式，以现代人的思维方式来思考的话，简直是太贴切不过了，可以说是浅显易懂。


　　他还在理解和消化八识的问题，QMJC上师突然来了一个反问，搞得李昂都有点蒙。


　　对于生命计时器，眼中的事实如此，李昂点头表示肯定。


　　看到了李昂的反应，QMJC上师继续微笑道：“生和死其实是并存的。


　　对于你们戒灵人更是如此。


　　既然你的肉体已经感受到了这个世界，这个空间，那为什么需要质疑它呢？


　　在任何一个空间下生存，难道不是一样的吗？


　　像我给那些人讲过的一样，首先要顺应你所感应到的，活在当下。


　　过好每一天的生活，做好力所能及的工作，承担你能够承担并且可以承担的责任。


　　从你现在拥有的能力着手，守护这个空间和人类不正是你应该去做的吗？


　　关于生死，我记得汉地有个诗人曾经写过：有些人活着，他却已经死了。有些人死了，他还活着。这可能是对生死观最好的理解。


　　与我们倡导的：生亦何欢，死亦何哉。看破生死，六道轮回有何惧。思想上很近似。”


　　这样的回答是让李昂万万没想到的，回答了等于没回答，并没有给与特别直接的答复。


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　　更多的是让李昂思考，活在当下。


　　生死并存这个概念也让李昂感觉耳目一新。


　　看来自己以后要对这方面的知识多加了解才行了。


　　QMJC上师提到了六道轮回让李昂重新想起了刚才有关空间的提问：


　　“师父，那六道轮回是不是就是我刚才问到的，我们一共有六个空间。”李昂追问。


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