第二百四十一章 不可能与平民分享

　　西班牙国王国企单位，也就是麦斯塔财源十分兴旺，国王不仅从它那里获得大量税收、牧场租金，还可获得贷款。

　　国王当然也就没有理由舍弃它而去保护国内什么民间毛纺业，国进民退才是独裁者必走正道。

　　因此，西班牙对外开放不仅没有促进自身传统社会结构分化，反而进一步地扩大了社会各阶层贫富差别，增强了牧羊业主摧残农业力度，摧残加工业力度。

　　此时西班牙国内再加上代役租、什一税，国王各种苛捐杂税，使得整个西班牙农村了无生气。

　　只要有可能，农民们就去当兵，作僧侣、仆人、寄食者或流浪汉，主动进到城市谋生------自然使得农业空心化，那还谈得上去发展商业性农业。

　　因此，这一由牧羊业发展而导致对外开放所吸入财富加强化了西班牙传统社会结构，加稳定了，贫富差距加加大了。

　　牧羊业所导致这一结果也预示着后来尼德兰和大陆流入金银和财富命运。

　　据统计，三个世纪中，西班牙从大陆共输入225万公斤黄金、1亿公斤白银，及大量热带农副产品，如糖、可可、棉花、蓝靛等，从尼德兰得到收入则使其他收入都黯然失色。

　　但是，这些流入财富再次分配依据，自然是由西班牙产权结构来决定。

　　谁是真正拥有西班牙王国产权人群，谁也就能得到这个产权所带来收益，财富是哪个带来，哪个就是当然受益人，这从来都是真理。

　　尼德兰是西班牙国王查理五世继位时带过来，那么尼德兰税收理所当然地归王室所有而其他任何人都与其无关。

　　远洋航行和大陆发现也是王室主持，资助和组织，王室是理所当然第一受益人，贵族开拓殖民地过程中是领导者，组织者，起了不可替代作用，他们成为大陆另一个主要受益人也是理所当然。

　　当然，如果是哪个贵族主持了国内某超大型工程，那么他家族天然有从中得到利益权力，哪里可能与平民分享？？做你西班牙梦去吧……

　　因此，除了西班牙国王通过各个殖民地总督，大陆直接获得财富和从印第安人那里征收来赋税外，每个从大陆回来西班牙人都要将他们从那里获得黄金五分之二和其余财产十分之一上交给国王，殖民者从矿山，种植场和直接掠夺来一切收入中十分之一必须上交给国王。

　　此外，从大陆运进一切商品还须交纳占其价值95%关税，而进口外国商品则一律征收占其价值29%关税。

　　贵族们直接参与战争和殖民地开发与掠夺，他们自然也是主要受益人，16世纪和17世纪时，西班牙年收入1万至15万埃斯库多显贵约为18家，天主教僧侣达16万人，不足人口五分之一，却拥有国民收入二分之一，西班牙其他阶层当然也就只能分享大陆给西班牙残羹剩饭，那么所谓西班牙人民是享受不到开放红利了。

　　国王，贵族和工商业者将其得到收入自然会用于他们感兴趣，能体现其价值地方，其结果也就决定了外来财富对西班牙所起作用。

　　西班牙原始政治结构使国家权力集中于国王之手，国王一旦坐上权力巅峰，就决不可能自动地放弃这个权力，因为权力不仅关系到他地位，也涉及他人身安危，而他所获得财富，首先自然要用于维护他权力，所以维稳才是关键问题，是第一选择。

　　当然，这种维稳还主要体现意识形态领域上。

　　历届西班牙国王都为天主教国王光环所笼罩，他们还很意作为天主教世界主要卫道士形象，他们统治下国民纯洁性和统一性，再加上西班牙政治结构无序性，使国王权力几乎没有任何制约，国王想干什么就干什么。

　　于是，大量金钱一是被国王用于维护他庞大，且不断膨胀**主义国家机器，十五世纪时，行政费用就占去了岁入半数，十七世纪时升至8%。

　　行政办公费用比例高得吓人。

　　重要是，大量财富被投入追求其天主教价值观念“既无结果又无止境欧洲战争中”，西班牙参加了十六世纪和十七世纪所发生几乎所有大型战争中。

　　历届西班牙国王率领无限忠于天主教国民，经常同法国国王，土耳其苏丹，德国教徒作战，用西班牙人鲜血和财富去捍卫天主教世界，同时决心要建立起一个红彤彤天主教世界，拯救天底下活异教徒手下人民。

　　当他们全心全意投入他们为之献身事业时，他们从来不关心国内经济命运，经常大规模援外……不仅从来没有对国内工商业农业实行过此时欧洲各国政府已广泛实行对工商业扶持政策，还对各行各业横征暴敛。

　　僧侣贵族们作为既得利益者，也获得了大量财富，但他们关心当然是其身份和地位，他们紧紧抓住封建经济形式不放，拒绝任何改变，绝不放弃一点点利益……他们满足于原始牧羊业和剥削殖民地人民寄生生活，用流进他们腰包金钱过着挥金如土寄生性生活，始终不屑于资本主义企业活动。

　　但此时，弱小西班牙工业无论是品种上，还是质量上都无法满足贵族们奢华生活要求，因此，他们当然用从殖民地得来黄金白银购买外国工业品以供其享受。

　　这些行为使本国工业几近崩溃------本来由于国内增加了大量贵重金属，使物价高涨，劳动成本增加，再加上外国产品涌入------西班牙工业不能再玩下去了。

　　通过上述各种途径，西班牙从尼德兰和大陆得来大量金银和财富终都流往了西欧其他国家，转为了这些国家原始积累，促进了这些国家现代化，这之中，西班牙所扮演角色十分可怜，它就犹如一个漏斗或者一个屋顶，将来自大陆金银和财富输往了英法这些极力想置它于死地国家，而它自己不但什么也得不到，反而赔进了本国人民大量财富和生命。

　　西班牙原始文化结构也注定了它无法利用外来财富成为内源型现代化，它不仅使国王竭所能地将国家大量金钱和其国民无数生命用来保卫天主教纯洁性，国外四处征战，四处结怨，充当欧洲宗教宪兵，使西班牙不仅浪费了本来可以用于国内经济发展大量资金，牺牲了国民无数生命，还消灭了无数民族精英，摧残了民族生产力，因为宗教异端常常会工商业者中被发现，常常知识分子中被发现，所以，他们一旦被发现不是被处死就是驱逐出境，就是皈依了天主教也得不到信任而迟早也要遭到迫害。

　　要命是，西班牙文化结构原始单一，不仅使西班牙无法成为内源型现代化，也必然使

　　它后来现代化浪潮中成为落伍者，因为任何后来外诱型现代化都或多或少地是人自由意志产物，而不仅是历史自为结果。

　　正是这一点上，人现代化是现代化前提无疑是正确，而人现代化首先是指其国家领导人和民族精英要具有现代化意识和现代化学识，而这需要广泛地吸收人类思想成果和现代化成败历史经验，因而也就意味着兼收并蓄，意味着文化多元化，思想多元化，意味着宗教宽容，政治宽容，意味着这个国家文化结构从一元走向多元。

　　显然，相当长时间内西班牙做不到这一点，正因如此，西班牙也就不可能像荷兰，意大利那样，能较短时间内克服经济政治上障碍以实现现代化，转变一个民族文化结构难度毕竟要远远地大于克服政治经济上惯性，

　　总之，西班牙社会结构原始单一决定了它虽然可以依靠外来财富成为强国富国，但却不能实现现代化。

　　相反，外来财富还会这种社会结构内部转换成毒药，摧残它国民经济，腐化它贵族，腐蚀它国民，让它国王和教士们疯狂，以为他们真是世界性大国了。

　　整个西班牙社会推崇犬儒主义，乐乐生活，不要管那么多……各种天主教心灵鸡汤滋润着国民灵魂，活主怀抱里，你不要想那么多……

　　再长梦也会结束，但等到他们西班牙梦一醒来，他们终会发现，他们工农商业早已经凋零，它们国民越勤奋，越贫穷，还不如什么也不做。

　　十六世纪后期，西班牙赤贫现象已达到了前所未有境地。到十七世纪初年，全国乞丐已是空前多，寄食于寺院者达数十万人之多，人口急遽减少，许多市镇和乡村已完全从地面上消失，交通工具被抛弃，大路上空旷无人。

　　而剩下西班牙人则普遍地。轻视劳动。与其劳动，莫如忍受饥饿。于是，一个世纪繁荣留给西班牙只有抛弃土地，无数僧侣和乞丐和蔑视工商业贵族。

　　因此，西班牙十六世纪时上演富国闹剧，充分地证实了对外开放可能带来国家富强，但并不能一定带来国家现代化，外因通过内因才能起作用是放之四海而皆准真理。

　　西班牙到世界商业大发展时期，仍是一个封建和农业国家。为了实现国王和贵族们所依靠天主教价值观，他们仍然会不吝惜国民生命和国家财富。

　　一个民族，一个声音，一个领袖，这里是个笑话。

　　于是，西班牙也就盛极而衰，成了后来现代化中迟到者，不管它是否曾经是全球第二大经济实体，一点用也没有。

　　因此，道格拉斯诺斯对西班牙总结是经典：

　　一个地方只要政治支配一切，那个地方经济就会凋零和衰落，西班牙给我们提供了一个极好例证。

　　“也给我们提供了一个警示！”

　　这份报告发到了网上后，众多技术员们眼睛都红了------这太他妈像了------我说怎么回事呢。

　　伍大鹏董事长连忙把自己和其他董事设计方案抛出来------再让他们乱说，就又跑题了。

　　伍大鹏董事长私聊中狠狠批评了杨友行秘书：“你他妈写不能含糊点啊，那么详细，你不怕别人说你水啊？再说了，你很容易让人乱想，你知道不？”

　　杨友行秘书还怪委屈地说：“靠，我哪一点是说假话了？来啊，指出来啊？”

　　伍大鹏董事长气哼哼地说：“你就扑街吧，谁希得搭理你------”

　　杨友行秘书说：“我操，我扑街不怪我好不好？是看盗版人太多------”

　　等了一会儿，他没看见伍大鹏董事长回话，便气哼哼地下了网，不和你们多说了。


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