第一千二百六十七章 关于天命

　　大老板确实被费大圣的话给震撼了一下子，这些事情并非在他的计划当中。

　　按照大老板的计划，他无非就是想要利用无敌战甲的事情，取代联邦科技的地位，成为联邦里面首屈一指的大企业集团罢了，真的没有想过要去染指联邦政府权力，甚至是成为联邦政府替代品的想法。

　　但是这些话被费大圣说出来之后，却是像在他的心里面点了一把火一样，一下子就把那些叫作野心的野草们给点燃了，此时正散发出熊熊的烈焰，想要把大老板整个人都给沸腾起来。

　　费大圣自然也能够看得出大老板的心态变化，不过这倒不是什么不好的事情。

　　毕竟对于费大圣来说，他想要掌控一个小世界不难，却不可能随时关注这个小世界的变化，所以扶植代理人来管理这个小世界，就是一个比较合理的选择了。

　　如今的这个小世界，是一个比较特殊的小世界，人们都没有什么宗教信仰了，可以说是一个信仰的真空世界，像是什么“鲸王之灵”那样的教派，人数很少，只不过是那只大白鲸控制信徒去给它办事儿的小手段而已，称不上是什么真正的宗教。

　　所以费大圣就有一种想法，他想要把这个世界变成自己的忠实信徒聚集的世界，如果这个小世界里面，所有的人都笃信道教，信奉费大圣带来的东西，那他显然就在这一场斗争当中，占据了优势地位。

　　毕竟，虽然费大圣找到了无敌战甲原型机，也发现了那液态金属生命留下来的线索，但是对于它究竟要做什么，还是无法肯定的，既然如此，费大圣觉得自己还是先掌控了这个世界为好。

　　就算是以后会遇到什么麻烦，费大圣也拥有先发优势。

　　“建立王朝？”

　　“世袭统治？”

　　“这有可能吗？！”

　　“毕竟联邦成立近千年了，一向都没有帝制复辟成功的！”

　　“我们有可能做到这件事情吗？”

　　大老板此时的心中，却是充满了对于帝制的各种憧憬。

　　毫无疑问，若是能够成为帝王的话，那对于大老板而言，就真的是走上人生巅峰了。

　　可惜的是，大老板的心里面也很清楚，要做到这一点确实不容易。

　　联邦的公民们早已经习惯了联邦体质，谁也不可能愿意自己头上突然多出一群皇族和贵族来，所以想要复辟帝制什么的说法，基本上就跟没有脑子差不多。

　　就算是他自己拥有了实现帝制的能力，怕是一提出来就会遭到所有人的一直反对，然后就是整个家族势力都被各方联手扑灭的悲惨下场了。

　　所以大老板思前想后，也都觉得这么做是不靠谱儿的，可以说是自寻死路的做法。

　　“单纯的政治手段，当然是不行的。”

　　“想要彻底掌控这个世界，你先得神化自己才行。”

　　“如果你可以成为当之无愧的神之代言人，当然就跟普通人拉开了距离，那么就算是实行帝制，也就没有丝毫的问题了。”

　　费大圣听了之后，顿时就笑着对大老板解释道。

　　“原来如此！”

　　大老板听了，顿时觉得茅塞顿开，学到了不少东西。

　　事实上，这样的手段，在地球世界上，早就被人玩烂了。

　　君权神授这种思想，是帝制得以实现和维持的基础。

　　如果你跟其他人没有什么分别的话，凭啥骑在别人头上作威作福呢，没有那么道理嘛。

　　不过对于华夏而言，玩的却是另外一种套路了，叫作天人感应。

　　一代君王，执掌着全国人的生杀大权，群臣跪拜，山呼万岁，可谓尊贵之极。

　　对此尊位，哪个不是垂涎三尺？

　　如果人人都想争皇位，岂不到头来天下大乱，战火连绵，永无太平之日了？

　　所以，古代的先贤们也真不含糊，杜撰出了一个君权神授来。

　　既然是君权神授，凡夫俗子就没有争夺的必要了，即使是德才兼备之辈，你也无法去争大位。毕竟既然是天意，你就必须有这个福份，而不是通过你的努力，而福份就很难说了，谁也不知道自己的福份深浅，恐怕天下没有多少人以为自己有足够的福份可以做皇帝。

　　正因为此，历代的君主对君权神授有特殊的爱好。

　　皇帝也被称为天子，其意为上天之子，君王对其偏好的理由是因为它有助于维护其统治，因为君王受命于天，他人就只能安于天命，服服贴贴地甘于俯伏了。

　　毕竟，谁敢和天命抗争呢？

　　因此任何人如果想做皇帝，他必须有证据证明自己就是那个受天命之人。

　　汉高祖刘邦出身微贱，起兵反秦之前不过是一个小小的亭长，传说刘邦因释放了刑徒，犯下了死罪，为躲避官府四处逃亡，这样的人似乎是与天子无缘的。

　　一天夜里，刘邦饮酒后与随从来到一大泽中，见一条大蛇挡住他们的去路，随从们都不敢向前，刘邦仗着酒胆，拔出宝剑将蛇斩为两段。

　　后有一老妇人在路旁哭泣，别人问其缘故，她回答说，她的儿子是白帝之子，化身为蛇，挡在道路中间，却被赤帝之子拦腰杀死，因此在此哭泣。

　　随从们听后开始觉得好笑，但转眼之间，这老妇人却不见了。

　　这件事慢慢传开，使刘邦增添了一层神秘色彩，沛中子弟立即踊跃追随他，因为他们相信刘邦是赤帝之子，跟随他可以坐天下。

　　刘邦是否真是赤帝之子，甚至是否真有汉高祖斩蛇之事，这些都没有深究的必要，但因着这个故事，刘邦却能使人心归附，因此要成帝王之业，第一要紧之事就是要使世人认识到你是受天命之人。

　　你是否真是受天命之人，其实无关紧要，但你要蒙蔽天下，让天下人以为你正是那受天命之人。

　　如果你非常不幸，没有真事相助，恐怕就要杜撰出一些故事来。

　　比如说陈胜、吴广在起事之前，为了服众，曾在鱼腹中预先放置白绢，上写大楚兴陈胜王的字样，而当士卒发现时，皆以为这是天意要立陈胜为王，陈胜借此才能使士卒畏服，一呼百应。

　　一般来说，在那些想做君王的人中，有两种人对蒙蔽大众有特殊的需要，他们会挖空心思寻找自己应做天子的证据，这两种人中，一种是篡位之人，一种是反叛之人。

　　反叛之人自不必说，他需要证据证明自己秉承天命，从而达到积聚势力之目的，而篡位之人，因其位本不属他，他也要找出皇位非他莫属的理由。

　　王莽想篡夺大汉皇位，有邀宠者伪造了两个铜匮，上写王莽应继大汉而立，为真天子云云。

　　王莽得铜匮后如获至宝，马上把西汉的最后一个皇帝赶下台，自己登上皇帝的宝座。

　　最可笑的是他坐上皇位后，拉着年仅五岁的小皇帝痛哭流涕说，当初周公也辅佐成帝，待成帝长大后，便还政给成帝了，他原本也想效仿周公，无奈上天命他登帝位，他不得不遵从天命，不得已啊，好象他是无路可走，被逼不过才勉强接受皇位的。

　　无独有偶，曹丕在逼东汉最后一个皇帝刘协退位时，也用了同样的伎俩。

　　曹丕到处收集魏将代汉的证据，诸如“自魏王丕即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降”等等，不一而足。

　　后来汉献帝刘协被曹丕的手下人逼不过，只得下禅国诏书给曹丕。

　　哪知曹丕自称德薄，竟不接受。

　　许多人会感到大惑不解，当时汉献帝就很是困惑，曹丕不是想做皇帝吗？难道他不愿意做皇帝？其实不然，曹丕只是不愿意很露骨地向天下人显出自己想做皇帝。他一面不接受汉献帝的禅让，一面又唆使手下人逼迫汉献帝再降诏。如此反复，最后他终于在一片赞叹声中接受了禅国诏书，“不得已”登上了帝位。

　　他当初一再谦让，不过是给天下人做做样子而已，表明他是无意于帝位的，只因为其德高望重，汉天子执意要传位于他，最后被逼不过，才勉为其难地接受。

　　正所谓名正言顺，如果名不正，则言不顺，而惹动四方皆反。

　　如果名正了，反叛就没有了口实，如果皇帝位由父传子，似乎是天经地义的，也就不需要新的证据来证明新天子是秉承天命了。

　　这个推理似乎是这样的，因为其父是皇帝，而他的皇帝位是由上天命定的，那么他将皇位传给其子也似乎是上天命定的了。

　　当然这个推理不完全能够占得住脚，但如果成了约定俗成的法规，一般人就只好遵守了。

　　所以，皇帝位父死子继承，代代相传，而没有任何人觉得有丝毫的不合理处。

　　现在费大圣向大老板谆谆教导，无非就是让他意识到君权神授的重要性，天命这东西可是太重要了，如果搞不定这件事情，显然是没有办法说服人心的。

　　“不过，这事儿对于我们而言，就太简单不过了！”

　　“因为相对于世俗界而言，我们是真正的天命！”

　　唯一不同的，就是费大圣对于这个掌中小世界来说，就是真正的神，真正的天。

　　他想要制造一点儿祥瑞，或者直接向整个联邦宣布对大老板的支持，实在是太简单了，就好像是在其他的掌中小世界直接宣布神谕，让他们信奉道教是同样的道理。

　　当然了，联邦的公民们是否能够很快接受这一点，还是有待观察的。

　　不过，想来并不是很麻烦。

　　(本章完)


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