第五章 另一篇记录

　　我之所以会走到今天这一步，跟我从海叔那里得到的一本秘书有莫大的关系。

　　有一次，我回宿舍前想找本书带回去看，在文件柜里挑了半天，翻出来一本很老的册子，封皮上画着一幅春宫图，写着《花闱秘戏》，我兴奋的翻开，发现里面的内容不是我想像的，而是有章有节的文字，只不过也配了不少插图，显然那封皮只是伪装。我随便翻开了一页，标题居然写着：桀术之十三，造畜。

　　我在《聊斋》里看过造畜的故事，是说卖艺的人把新杀的狗皮烫热了披在小孩身上，便成一体，这样可以驱使小孩表演杂耍，被造畜的小孩十个里面能成功一两个，且活不了几年，是一种民间秘密流传的邪术。但我小时候看这个故事就很怀疑：狗皮怎么可能和人体合在一起呢，除非用了什么秘药，那也不可能粘的天衣无缝，我还怀疑那卖艺人是买了有返祖现象的毛孩，扮成小狗去街上表演，总之是当不得真。但这本书里所讲的造畜术却令我大开眼界，跟印象中完全不同。

　　书中记载的造畜术有两种，一种就是在研究如何让人拥有像动物一样的能力。书中提到了很多这一类型的造蓄术，像造犬、造狐、造豹、造蛇，甚至造猪造羊等等。

　　比如造犬术，要从小就开始修练。第一阶段是先让此人观察狗的形态、动作、习性等一切特征，并加以模仿，这一阶段的目标是习惯狗的生活方式。第二阶段，则是此人住到狗舍里，和狗生活在一起，在这期间，要尽量排除私心杂念，从心理上暂时忘掉自己是人，从而接受狗的身份，但是如此还是很难从生理结构上进行改变，所以还要配以秘药，使骨骼肌肉能逐渐适应狗的生存方式，书中甚至还记录了修练造犬术的辅药秘方。然而仅此而已，那就成了印度那种狼孩了，所以第三阶段，修练者又要定期回到“人”的状态，反复琢磨两种状态之间的不同和各自的优势，最终取长补短，使其成为一个拥有犬类力量的人。

　　书中只详细描述了几种造畜术，其它大部分则仅提及名称，看来那些即使编著者也只是耳闻，未有实见，所以没法记载下来了。

　　而另一种类型的造畜术，则很像现代生物学和基因学所提到的基因杂交技术。比如书中就以骡子为例讲了造畜的原理，而且令我意外的是，书里还总结了像骡子这种跨种交配的物种不具备繁殖能力的原因，和我在生物科普书看到的完全一致。第二点让我意外的，是书中记载了一个明朝海商的造畜案例和他的作品：狮虎兽。

　　估计那是有记载的最早的狮虎兽了。不得不说，这本书虽然言之凿凿，但毕竟太匪夷所思，我只当它是古代的幻想小说，抱着猎奇的心态去看。这本书我看完后藏在枕头底下，没想到被李多响惦记上了，原来这厮早发现我夜里用手电筒看“春宫图”了。趁我不在时他偷拿去厕所看，正赶上停电，这厮点着打火机刚翻开封面，结果不小心把书点着了。火苗顺势把他头发也烧着了，他只好先顾自己头发，等用自来水把头顶浇灭后，那本书已经烧的只剩灰了。这厮坏事做绝，把灰也冲到了蹲便坑里。这事是我再三逼问他他才承认的，我气得咬牙切齿，他还说我不够意思，不想着将古代性文化发扬光大。

　　我只好向海叔说了这事，没想到他在知道我已经全部看完后，并没有丝毫生气，只是叹了口气说：“这是命术，你以后不要对别人提书里的内容就是了。”

　　于是我继续认真做我的键盘民工，然后很快见识到了海叔的真本事，那是他记录里的一个案例，这篇像日记一样的记录很详细，我是边冒着虚汗边录入完的，并给他加了标点符号，通顺了一下语句。

　　（以下以海叔的口吻讲述）

　　1992年6月13日，晴，嘉兴

　　前天，我来嘉兴新塍镇罗细毛家玩，住到今天碰上一件事。

　　我们正喝茶聊天，忽听到外面很乱，出去看后得知，是邻居老谢回家发现儿子谢晨死了，据看过的领居说，死状非常诡异。

　　老谢夫妻长年住在山上的果园里，儿子十四岁，在镇上上初二。老谢偶尔下来看看儿子，给他送点钱。今天来时叫了半天门都没应，但邻居却说看见谢晨放学后回家了，没见他出来。老谢怕出意外，就借了梯子翻墙进院，见儿子平常住的屋门虚掩着，就推开门，眼前的一幕把他吓得魂飞魄散，过了半天才嚎起来，引得邻居们来了，大家都只看了一眼便吓得不敢再进门。

　　听邻居们说得这么瘮人，反而激起我和罗细毛的好奇。我俩是一起走过蛊龙回的人，什么场面没见过，再说老谢虽然为人小气，总算是邻居，连我都认识他，应该进去看看能否帮忙。

　　我俩一进屋门便赫然看到，一个少年赤身裸体，面部向下，脖子和双脚各缠着一条长长的电线，被吊在房梁上，头部下方的地上滴了一滩血，腰椎已经断了，整个身体几乎反折成直角。

　　纵然我有过心理准备，一眼看到这样的场景，也够一惊的。罗细毛也吓得一哆嗦，不过他反应得快些，见老谢正缩在墙角，就过去抚慰他。我则大略看了一下现场：老谢家是老式瓦房，这间屋子坐东朝西，窗户又小，屋里显得很阴暗。后墙上还有一个小窗，我从那里往外看，见正对着一条死胡同，尽头是一户人家的屋脊，胡同两边的房子都挺高，这样的窗户能进光线才怪，人在里面呆久了难免压抑。这时罗细毛也凑过来看，我便去看那孩子，发现他背上，还有地上散落了很多玉米粒。原来这间屋子很大，除了家具外，还堆了很多东西：靠墙放了些筐篓、工具和成袋的粮食，房梁上也挂满了编成串的玉米，横梁上还摆着一些筐子篮子。

　　老谢这时候回过神来了，跪下求我们帮他把尸体取下来，不然孩子这副模样也太惨了。我俩便不推辞，我上去托住双腿，罗细毛抱住肚子--------虽然尽量慢，可还是听到了腰椎再次错位的声音。老谢则去托头部，刚托起来一点，却见喉咙那里的伤口慢慢扯裂了，估计是老谢和孩子的脸对视了一下，他吓得手一松，那头又坠到电线上，当即把整个头切掉了。罗细毛这边还托着肚子呢，前面半个身体已经扑通砸在地上。

　　老谢看着滚到一边的头，又一次大哭起来。我俩一看这样，也不用小心了，糙糙的把尸体取下来，罗细毛将头捡回来摆回脖子上，连声安慰：“能缝好，能缝好！”

　　我接过罗细毛扔来的烟点上，便开始琢磨这事。在我看来这很像是某种左道术的布局，但又不太确实。罗细毛说：“老谢，你当初怎么想着把房子盖成这样？你瞧你这间房，正好在旁边两座楼的夹缝里，又正对着死胡同，这犯了‘天斩煞’。此煞的影响极其强烈，如果是店铺则会财运不旺，如果是居家则家里人之间易起争执，易有血光之灾--------怪不得你和你老婆、女儿常吵架。”

　　老谢哭着说：“你意思是，是我自己害的小晨成了今天这样？”

　　罗细毛说：“这倒不是。此煞虽然影响极坏，但毕竟不是直接原因。老谢我问你，你最近有没有得罪什么人，或者发现你儿子和什么奇怪的陌生人接触？”老谢支吾半天也说不出来，罗细毛知道他不会轻易承认自己的不是，便说：“你儿子着的是一种邪术，是采生折割术里的一种。身体吊成这样是为了将全身血液聚到小肚子和阴部，方便采出一套精血充沛的器官；到处撒了玉米，是因为谷物属木，从土，妖人踩在玉米粒上，方便将孩子生魂泄到地里，可能临时出了意外，那妖人没来得及采收就跑了。”

　　老谢一副痛不欲生的表情，说：“这么说，我儿子被这么吊上去时还没死！”罗细毛点点头。老谢又大哭起来，说自己最近直没得罪什么人，哭到半截又停住问要不要报案。罗细毛说现代社会，案肯定是要报，但估计是查不出来的，因为这事本不该发生在世俗社会，现在却发生了，很可能是某个道门的败类，或者是无意中习得了一些邪门道术的人干的，这人或许和死者没有交集，用现代侦察的方法根本弄不清他的动机，所以很难排查。

　　老谢听了哭得更厉害了，觉得他孩子死得太冤。


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