46齐鲁之战
当一件事情开了头，你就很难控制它的发展。
随之而来的是——山东内战。
其实，河北内战不是太严重，因为毕竟都是河北人。坦白说，大燕人、大赵人其实没啥区别，都是大块吃肉、大碗喝酒的北方大汉。按照真理部的“新话”来说，它们“意识形态”是一样的，无非就是“名称”不同。你必须明白，名称的不同不一定代表着本质的不同。
但是，不知道哪个犯贱的家伙把“燕赵”改成“齐鲁”，直接把河北的新闻改改名词就当做山东的新闻——造谣，而且是故意造谣——于是，山东大乱。
山东的问题比河北严重多了。燕赵或许是一家，但齐鲁绝对不是一家——必须承认，“齐”“鲁”的意识形态是相反的。
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每个人都说，山东自古就被称为齐鲁。
奇怪的话。
宇宙之初连时间、空间都没，为什么会有被称为“齐鲁”的“山东”？
假如你非要把时间截止到已经被称为“齐鲁”的“山东”——拜托，这是同义反复好不！
山东有它自己的“山东钦定历史”，它是这样说的：
宇宙诞生。太阳毁灭两次，第三太阳诞生。地球诞生。人类诞生。原罪。大洪水。孔子带着幸存的人类去泰山逃难。因此，山东人是天下人的祖宗，天下人是山东人的后裔！
正像我说的，这是“山东钦定历史”，大家笑着看看就好。
下面，是《元老书》中对“山东”“齐鲁”的描述。
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最开始，泰山脚下有一个国，叫鲁国，农业国。
东海边有一个国，叫齐国，商业国。
齐国实行的是“无为而治”“实用主义”，类似于自由教、商业教、河海教……这些邪教。齐人从不说自己“手握真理”，也不说别人“充满谬误”，大家想干什么就干什么。
后来，人们把这种现象叫“百家争鸣”。
鲁国靠近中原，发展较早，开始很富，因此瞧不起齐国。随着齐国的变强，变弱的鲁国更加瞧不起齐国——你知道的，这就是人性。
鲁国在军事上、经济上比不过齐国，于是，它决定在“真理”上击败齐国。
这就好办多了。怎么办？跟我学，张嘴，喊出这五个字“我”“手”“握”“真”“理”——于是，你就手握真理。
鲁国对齐国说，我做的事叫礼乐，你做的就叫礼乐崩坏；我有仁、恕、诚、孝，你只有不仁、不恕、不诚、不孝；我手握真理，你只有谬误。
齐国的自信心不足，因为它没有“真理”的概念。它觉得，谁想做什么就做什么，怎么可以指责别人没有真理呢？真理是什么东西？
齐国的信任感太强。鲁国“说”手握真理，齐国就以为鲁国“是”手握真理——于是，鲁国在“意识形态”上击败了齐国。你想，人家都手握真理了，你如何击败一个手握真理之人？不可能的！想都不要想。
于是，大鲁皇帝孔子完成了对齐国的吞并。
鲁国吞并了齐国的土地、人口，同时摧毁了齐国的文字、语音、传统。
中华历史上第一句“杀人诛心” 就是描述孔子的。孔子著春秋，乱臣贼子喜，因为乱臣贼子可以随便写本书，把别人称为乱臣贼子。
可惜，鲁国做得不够绝。
你必须明白，当一件事情开了头，你就很难控制它的发展。
法家——也叫法教、律法教——诞生了。
法教是儒教的分教。儒教提出“真理”的概念，而且正确地指出：儒教手握真理；但新生的法教却更加正确地指出：法教比儒教更掌握真理，而且知行合一，严格地执行真理。
法教是真心地信仰，而且行动上证实。法教不像儒教，婆婆妈妈，前怕狼后怕虎！你杀一个人是杀，杀一亿个人为什么不是杀？你儒教能把一个女人浸猪笼，为什么我法教不能把十亿人钉死在十字架？有什么区别吗？如果有，那就是，后者更加手握真理。
真理必须被实践。
实践是检验真理的唯一标准。
果然，强大的法教统一了“中华”。
鲁国曾经对齐国“杀人诛心”，然而，秦国终于对鲁国“杀人诛心”。
“齐鲁”“山东”的概念诞生了——但它们不是“齐鲁”“山东”，而是“大秦帝国的‘齐鲁省’‘山东省’”。
当然，大秦灭亡后，“齐鲁”“山东”就是“大汉（晋、唐、明、清……）帝国”的“齐鲁省”“山东省”。
这就是“山东”“齐鲁”的由来。
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现在，人们突然想起“齐鲁”的荣光与“山东”的耻辱。
尤其是人们看到“伟大的大齐人、大鲁人，联合起来，推翻孔之伦的软弱统治，斩断强加于身的链锁！齐鲁人是彼此的兄弟，但他们绝不是长安的奴隶！正义属于齐鲁！”后，全都起来造反！
具体来说，一亿大齐人要建立大齐帝国，跟着天启渡混；一亿大鲁人要消灭大齐帝国，建立“唯一仁、唯一恕、唯一诚、唯一孝”的“礼乐之国”——之后，他们还要消灭大唐、大民、大明，定都长安，建立万世一系的儒教帝国。
孔之伦陷入与赵正豹一模一样的困境。他不能说自己是曲阜人，因为他说了，齐城人、鲁城人会推翻他；他甚至不能说自己是山东人，因为“山东”的概念被“齐鲁”所取代；他也不能说自己是“齐鲁人”，因为“齐鲁人”代表着“齐人”“鲁人”两个相反的概念。
至此，山东大乱！
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我其实不想说山东的坏话，因为俺娘就是山东人啊！我也算半个山东人，我为什么要说家乡的坏话？
问题在于，“坏话”这种东西是一种“感觉”啊！
就像那句话——说者无意，听者有心。他们听到同一个单词，但得到的概念不是同一个概念啊！
当山东人得意洋洋地说“我们山东人最忠孝，从不造反，从不出皇帝”的时候，外省人的内心其实是瞧不起的。
——不过，按照“正反逻辑”来说，“物极必反”。
新儒教从儒教中诞生了。
新儒教教义很简单，把儒教教义反过来就是了——反正都是定义，那就想定义什么就定义什么，反正时间会把一切人造传统变成“自古以来的传统”。
三十六年前的“八王之战”让山东成为地狱。大部分儒教教众自我感动，但一小撮儒教教众的内心充满着愤怒——新儒教的思想在孕育着。
第一新儒教的教主是孔之伦。第一新儒教的教义是：山东最大，总督最大，庶子最大。
第一新儒教的产生很大程度上来源于孔之伦的私心。因为孔之伦是山东总督，所以山东人高于共治人（大唐人）而且总督高于皇帝；因为孔之伦是庶子出身，所以庶子高于嫡子。
但是，第一新儒教充满着悖论。第一，它不能走出山东。你想，你都说山东最大了，外省人能信你吗？第二，“庶子制”的不可操作性。嫡长子只有一个，但庶子可到处都是啊！你创造一个不可创造的制度，有病啊？
在大明、大民、儒教的打击下，第一新儒教很快灭亡。孔之伦重新捡起儒教，宣誓效忠大唐。
第二新儒教诞生了。
教主是孔有茂。第二新儒教的教义是：统治就是绝对的统治，秩序就是绝对的秩序；统治秩序不需要任何道义，你要直接走向“统治秩序”本身。
孔有茂的第二新儒教几乎差一点摧毁孔之伦的儒教，可惜，大唐禁军介入了。你绝对无法抵抗大唐禁军，因为大唐禁军是最高力量的代名词。
第二新儒教逃入天启渡。
因此，当山东内战的时候，当一千万齐城人在齐城皇宫高喊：“孔之伦，滚出山东！”的时候，每个人都正确地预感到，第二新儒教肯定会闹事。
你看，一千万齐城人看着城外密密麻麻的“新儒教教旗”，全都露出神秘的微笑。他们想的是，等孔有茂赶走孔之伦，我们再把孔有茂赶走，重建伟大荣光的大齐帝国！
齐城人一边露出神秘的微笑，一边打开城门，迎接新儒教的王师。
孔有茂的几十万新儒教军从天启渡而来，包围了孔之伦的齐城皇宫。
孔有茂、孔之伦见面了。孔之伦站在皇宫的栏杆后，孔有茂站在皇宫下的坦克上。
一千万齐城人看着他们俩，脸色更加露出神秘的微笑。
每个人都知道，齐鲁的分家是不可避免的。
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孔有茂看着孔之伦，说：“你天天说自己手握真理，现在，你还说自己手握真理吗？”
人们哄笑。
一千万齐城人在嘲笑孔之伦。
十万鲁城人在嘲笑孔之伦。
孔之伦的山东军也嘲笑孔之伦。
真理就是人民，人民就是真理，只有人民说你是真理，你才是真理。
孔之伦脸色阴郁，不说话。
孔有茂大喊：“‘真理产生秩序’是一种危险的想法，因为，你不能永远手握真理。你必须承认，统治就是绝对的统治，秩序就是绝对的秩序；统治秩序不需要任何道义，你要直接走向‘统治秩序’本身！”
人们大喊：“说得好！”
孔之伦脸色阴郁，不说话。
孔有茂举起拐杖，指着孔之伦，大喊：“乖侄子，你认错不？”
孔之伦的脸色阴郁得可怕。
人们大喊：“乖侄子，说啊！”
孔之伦死死盯着孔有茂，把嘴靠近话筒。大喇叭传来孔之伦的声音：“叔叔，我错了。你说得对，秩序秩序产生意识形态，而不是意识形态产生统治秩序。”
人们欢呼：“哈哈，我们胜利了！”
孔有茂看着欢呼的人群，说：“统治秩序是第一位的，而意识形态是可以随便改的，它不需要自洽也不需要承诺，事实上，它什么也不需要。”
人们欢呼：“说得好！大齐帝国万岁！大鲁帝国万岁！让我们消灭大唐、大民、大明。”
孔有茂继续说：“山东决不能分裂。如果山东分裂成大齐、大鲁，那大齐、大鲁的各省、各郡、各县、各乡、各村需不需要继续分裂？山东以全省之力对付中原、河北、江东都很难，分裂之后更怎么对付？”
人们皱眉。
孔有茂：“和则强，分则弱；和则盛，分则衰；和则荣，分则辱；和则存，分则亡。为了山东的强大，山东决不能分裂。制度可以不同，但是，必须‘有’制度。齐鲁必须是一家！”
人们大骂：“滚蛋！没有山东，只有齐鲁！”
孔有茂指着他的五十万新儒教军和他们的一万辆坦克，说：“他们说有，才有；他们说没，就没。”
人们大骂：“滚出去！我们不要你了！我们是人民！你决不能杀人民！”
孔有茂：“我说什么是人民，什么才是人民。现在我说，你们不是人民，你们是逆贼。我当然不可以杀人民，我杀的是逆贼。”
……
齐城一片废墟。
但是，山东一如既往地和平、统一、幸福、富强。
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