第069 华

　　第069华

　　陕甘朔晋豫，郑义已有三分天下，再缓称王也到时候了。

　　国号选什么呢？

　　文臣郑重筛选郑、华、泰、平、秦、汉、唐、夏、周、延、西等十一国号，然后阙奏请郑义亲裁。

　　古典中国传统，国号大抵取自封地爵名，嬴秦源于秦国，刘汉源于汉王，曹魏源于魏王，司马晋源于晋王，杨隋源于随王，李唐源于唐王，赵宋源于宋州节度使，等等。然而郑义是靠造反起家，无爵可追，无封可溯，注定要效仿王莽之新、萧道成之齐，另想它法圆谶。

　　文臣翻遍古典，先从郑义姓氏着手。郑姓源自姬姓，出于春秋之郑国郑桓公，郑国封地东迁前在今陕西长安府（西安府）华州县，郑国东迁后基业在今河南开封府新郑县。姬郑为郑义祖姓祖国，取郑为号自无不可，可是国、姓同名不合常规，理当第一时间排除。郑国以今华州县为封地时，其国都名为棫林，棫林与陕西延绥镇榆林卫同音，而明人口语更常唤延绥镇为榆林镇，种种因素导致华字国号也是一种不错选择。

　　姓氏之外，也可考虑发源地。关西沃野，长安古都，曾荷起周秦汉唐四大昌盛王朝，陕甘至今尚可简称秦州秦土。起源地再细致一些，可追踪到郑义建制太平军起家之地，或取延安府之延，或取西川之西，或取夏州之夏，更可取西汉并州上郡阳周县之周。长安可以意喻姬周，阳周也可以意喻指姬周，周字无疑最契合起源地说法。

　　另外，考虑谶言象征，也可分取太平军之太平两字，平字不改，太字改泰。

　　面对十一种国号选择，郑义不免犹豫斟酌。

　　选哪个好呢？

　　思而不得，郑义索性以排除法逐渐缩小犹豫范围。

　　首先排除郑、延、西三字号，郑义不喜欢；其次排除太平寓意，太平军是郑义临时起意，岂可视作王朝命脉；再次排除秦汉唐三号，三朝都是大一统王朝，国号与之重叠，妨碍甚多。

　　如此，只剩下华、周、夏三号。

　　夏、周虽然不是后秦始皇帝时代郡县大统一王朝，但也与子商并称为三代之治，与之重名，同样影响王朝寿命。秦汉以来，试图以周立国的，有宇文觉之北周、武则天之武周、郭威之郭周，以及吴张士诚吴三桂等失败军阀；试图以夏立国的，有赫连勃勃之胡夏、李元昊之西夏，以及窦建德明玉珍失败军阀。总之，都无长寿兴旺之象，考虑未来民心民意，智者不得不以之为戒。

　　选项排除殆尽，只剩下一华字。

　　凭心来说，郑义对华字并不满意，不过鸡蛋里挑骨头，想不起更好国号的情况下就且用它吧。

　　华号取意于古郑国，既然选取华字为国号，那么华州县也当改一改名字。郑义朱笔圈字将华州县恢复为古郑国都棫林，可仔细考虑半晌却觉得不甚合适，于是又涂去棫林两墨字，仿照汉中府之南郑、开封府之新郑旧例，将华州县修正为西郑县。

　　或许纯属巧合，或许有心为之，郑义刚刚敲定未来国号，关中就传来一封捷报庆喜：趁明军流贼鏖战东川之空隙，郝大勇部一万步骑自陈仓道、褒斜道两路进击，攻克汉中府府城南郑，陕西巡抚练国事急死军中。细看军报，原来二十四流贼于熊耳山山系分兵，一路西进汉中府，冲到汉中府城固县、洋县；另一路自长江入川，冲到夔州府、保宁府，汉中民团乡绅大骇，为保住家业子女安全，即时遣使投诚太平军。正是因为有了这一帮带路党带路，汉中府民团十之八九都向太平军和平投降。郝大勇进入汉中府后，其主要兵力竟然被大半用来驱逐流贼，令人不禁泛起荒唐感觉。

　　再说，郑武公掘突护送周平王东迁时，棫林部分郑国宗室南迁汉中地区，是谓南郑。

　　郑义追宗叙祖祭尊古郑国，恰逢郝大勇攻入汉中府，这意味着古郑国南迁东迁两族封土相继聚合，显然可以视为郑义光宗耀祖的祥瑞。

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　　崇祯七年三月十七日，在洛文武群臣叩拜背景中，郑义正式建国称王。

　　洪承畴以吏部侍郎兼礼部侍郎之职负责建国礼仪，并统领原明国晋王世子朱审烜、原明国周王世子朱恭枵等等前明宗室爵臣向郑义跪献劝进书。古郑之礼、古周之礼、秦汉唐宋之礼、今明之礼，洪承畴基于太平军现实辛苦裁选礼仪，最终仍因为时间不足而弄成大杂烩模样，凌空俯视颇有些沐猴而冠带感觉。不过，没有人在乎这些。太平军核心军政要员全都是贫寒出身，洪承畴等文臣大段大段引经据典，已经令他们不明觉厉。

　　正如前年郑义否决孙可望劝进时所说，称王之日也是分赏勋功之日。但是郑义否决群臣种种委婉建议，仍然以洪武皇帝朱元璋为例拼命控制封爵规模，只封赏了三人：晋封陇西节度使高立功为宁夏侯；晋封朔方节度使张献忠为云中侯；追封故甘肃节度使李鸿基为临洮候。余等节度使以下军官勋臣，俟九州混一时再行逐人叙功。

　　称王是为了正名，封爵是为了笼络，这些都是虚活，最重要的是国家制度定型。

　　郑义参照朱明官制大幅度改革，首先裁撤兵部重建唐宋枢密院，并严肃重申军政分离之必要性，军人不干政，文人不掌兵。考虑天下未定，各地府县需要军管数年，期间不得不由驻军兼理民政，但原则上只是一时之计。与此同时，枢密院即为新朝军事中枢，其余各部门文官无权越职弹劾、干涉、非议。当然，最最最重要的，是枢密院最高权力将由郑义本人牢牢把持，绝不与第二者分享枪杆子。

　　朱明六部其余五部，礼部、工部、刑部、户部匾额维持不变，内容则小幅度离析重组，礼部四司裁撤仪制清吏司另设为贡举部，辖管学务、科举考试等事项。

　　朱明翰林院全面改革，匾额不变同时职能大幅度扩张，类比标准时空历史共和国的话，就是中宣部、文化部、新闻出版总署等部门杂糅体。郑义远期规划中，这是与枪杆子并列的笔杆子部门，最高权力自然也要紧紧攥于己手。

　　除此之外，司职对内情报工作的锦衣卫、司职对外情报工作的职方司、自户部离析司职全国税务的税务局、司职关税的海关局，全都相继组建，并由郑义或直接或间接牢牢控制手中。

　　唯一特别的，是考虑西历17世纪世界宗教环境，特意多设了监察寺部门。监察寺职能参考基督教各色宗教裁判所，时刻监察民间宗教状态，谨防白莲教、闻香教等乱党为祸。就标准时空既有历史来说，宗教大一统与国家大一统彼此尖锐矛盾，一神教国纵然搞宗教合一，也毫无维持国家大一统的可能性。天无二日，人无二主，选择一条路就要抛弃一条路，为了维护中华大一统体制，就必须弱化宗教影响令其世俗化。世俗化后的大中华，如何应对外部宗教频繁入侵，这就是监察寺的主要工作。

　　至于朝廷主体机构，郑义保留了朱明内阁机制，并参考标准时空各色样例重组内阁骨骼。

　　内阁设有五大辅臣，第一辅臣，官职首辅，如丞相般代管全国国政；第二辅臣，官职尚书台尚书丞，为六部尚书名义之首；第三辅臣，官职礼部礼部尚书；第四辅臣，官职司礼监秉笔，与朱明内宫二十四监司礼监不同，新朝司礼监人员组成，内臣与外臣各半，主要职能是负责内阁常务运行；第五辅臣，官职都察院都御使。

　　内阁五大辅臣之下，又有十三员阁臣；工部占一名额；贡举部占一名额；翰林院占一名额；户部占一名额；刑部占一名额；吏部占一名额；司隶校尉占一名额，枢密院占三名额，司礼监监官占三名额。

　　如此，内阁总括十八阁臣，几乎笼罩所有重要权力部门。诸部门之中，枪杆子枢密院、笔杆子翰林院、官帽子吏部贡举部、钱袋子税务海关、黑枪子锦衣卫职方司、长舌头都察院等，其最高权力全都牢牢握在郑义手中。其余部门时时盯着太累，不妨渐次丢给军勋官、投降官、新学官折腾，正常运行那就睁一眼；如若触犯郑义利益，那就定向反腐清洗一番。

　　官制完善同时，郑义旗下各色财产飞速分割拆散。

　　最著名的羲生新闻报率先宣布私有化，其总编赵胜等人晋升翰林院，负责中国传统官方报纸——邸报。舆论宣传领域，私报总是比官报具有优势，不仅因为官报固有立场的僵硬宣传做派，更是因为官报常常受制于官方高大形象。就譬如谣言攻击，私报时不时刊登谣言可能增加报纸销量，而官报刊登谣言那就要被臭骂文盲瞎子聋子。基于这种残酷现实，舆论武器羲生新闻报必须私有化后再暗中遥控，其离析出的邸报则只限于发布军政新闻，充作没有多大用处的仅用来表明官方态度的新闻发言人。

　　至于其他报纸跟风竞争……？

　　翰林院现有禁令，陕甘朔晋豫辖区新办报纸必须先申请牌照。想通过，要么主动成为羲生新闻报附庸，要么等四五十来年羲生新闻报系全面抢占市场后再说。

　　你谈市场，我说法律；你谈法律，我说市场。

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　　煤矿产业、玻璃产业、军械产业、钢铁产业等等，郑义也通过艾克宽等中介形式全部私有化转入暗中控股，每年按照新朝征税标准向税务局纳税。天子虽然号称富有四海，但是钱袋子还是与国库分开偷偷藏紧为妙，何必送入国库给一帮贪官污吏瞎折腾。天启皇帝、崇祯皇帝穷的叮当叮当时候，可没有看见有多少自谓忠心官僚愿意变卖家产为国捐饷。

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